প্রভাস খণ্ড । ו' הלל রামকৃষ্ণে যজ্ঞসূত্র ধারণ । পৰীক্ষিত উবাচ —কে বেদঃ ক চ সাবিত্রী কেন স্বত্রেণ সংস্কৃতঃ । ব্রাহ্মণ বিদিত লোকে তত্তত্ত্বৎ বদ মাং মুনে ॥ ব্যাসোত্ত ॥ বেদে ছরের্বক সাবিত্রী বেদমণত প্রতিষ্ঠিত । ত্ৰিগুণঞ্চ ত্রিরৎস্বত্রং তেন বিপ্র : প্রতিষ্ঠিত{ঃ ॥ দশযজ্ঞৈঃ সংস্কৃত যে ব্রাহ্মণ। ব্রহ্মবাদিনঃ । তত্ৰ বেদণশচ লেণকণনাং ত্রয়াণমিহপোষকগঃ ॥ যজ্ঞtধ্যয়ন-দর্শন দি-তপঃ-স্বাধ্যায়-সংযমৈঃ । প্রণয়ন্তি হরিং ভক্ত্য বেদ-অন্ধ-বিধানতঃ ঃ তস্মাৎ যথোপনয়ন-কৰ্ম্মণেইহুং দ্বিজৈঃসছ । সংস্কৰ্ত্তং বান্ধব জনৈস্তামিচ্ছামি শুভে দিন্ত্রে। অপরেতে ঋষি কন, পরে শুন হে রাজন, শ্রবণ করহ অতঃপর । দেব মুনিগণ সবে, তুষিয়া মাধবে স্তবে, সবাকার তানন্দ অন্তর ॥ দেখেন প্রাসাদপরে, অভিনব জলপবে, শু্যামল স্থলদর কলেবর । পরিধান পীতবাস, যেন দামিনী প্রকাশ, হইয়াছে মেঘের উপর ॥ গলেতে মালতী হার, কি বলিব শোভা তার, বকপংক্তি যেন শোভা কয়ে । অপরূপ শোভা তার, বলিবার শক্তি কর, তুল্য নাই ত্ৰিলোক ভিতরে ৷ কপালে মণ্ডলাকার, কস্তরি চন্দন ভাব, কি বলিব শোভার বর্ণন । বিরাজে কপালে হেন, নবীন জলদ যেন, অকলঙ্ক মৃগাঙ্ক ভূষণ ॥ মনোহর রাধাকান্ত, দ্বিভূজা শু্যামল শান্ত, ত্রিলোকের ধ্বান্ত হয়ে তেজে। মুনির মনে বিরাজে, গোপীর মানসে শাজে, সৰ্ব্ব মন রঞ্জন সে
