এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
আছি।” °१थुम छाथाख्न । ክ'\9
- * * তাহার পর আমার উপবীত পরিত্যাগ। এ বিষয় অসম্পর্কে যাহা সত্য ঘটনা তাহা লিখিতেছি। উপবীত ফেলা উচিত ও আমিও যে ফেলিব। তাহা আমি দুইবৎসর পূর্বে স্থির করিয়া রাখিয়াছিলাম, শুধু মুখে নয় খাতায় লেখা পড়া ছিল। এতদিন কেবল মারি কষ্টের ভয়ে ও বাবার ভয়ে ফেলি নাই । পরে ৭ই ভাদ্র যখন ব্ৰাহ্মমন্দির খোলে তখন সাধারণের সমক্ষে সমাজে প্ৰবেশ করি তখনও উপবীত ছিল। ফেলিব। কিনা ভাবিও নাই। পরে দুই তিন দিন পরে ফেলি। কিন্তু তখনও না ফেলিলে নয়। এরূপ হয় নাই। সুতরাং মারি অনুরোধে আবার लछे। लझेगा एवदक्षि (q दियग्र शउछे डादित्ड लाशिलाभ ऊठछे উচিত বোধ হইতে লাগিল-এবং হৃদয় হইতে কেহ স্পষ্টাক্ষরে বলিতে লাগিল “পবিত্যাগ কর, তোমার ভবিষ্যতের জন্য আমি
@शे कशुश्रुष्ठिं कांगा भिन्न भङ Cबाक्षु श्शेgद-किद्भु DBBD LDDBD DB D DBDB BuBBDS DBBDS DDD Y DDBuD করিতে পারিতাম। যাহা বাস্তবিক ঘটিয়াছিল তাহা অকপটে বলিলাম। এইৰূপ মনের পরিবর্তন হইলেও যখন লইয়াছি LBB DBD DS BBBD D SDDD DBBD DBB DB রাখি আমার এই মনের পরিবর্তন হইবার পূর্বে আমি নিজে কেশব বাবুদিগকে লিখিয়াছিলাম যে আমি নিতান্ত কৰ্ত্তব্য ও অবশ্য পবিহাৰ্য্য বোধ না হইলে অনাথক মা বােপকে এত কষ্ট দিতে ভালবাসি না । অতএব উপবীত রাখা যদি আপন নিতান্ত মতবিরুদ্ধ হয় আপনাদের মণ্ডলী হইতে আমার নাম কাটিয়া দিবেন। আবার উপবীত ফেলিতে কেহ কেহ উপদেশ দেন। কিন্তু আমি সকলকেই এক উত্তর দিই। যতদিন অবশ্য পরিহাৰ্য্য
