পাতা:পণ্ডিত শিবনাথ শাস্ত্রীর জীবনচরিত.pdf/৪০১

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


পরিশিষ্ট । VK) হইতে পারে না, তাহা হইলে ইহার উত্তরে আর কিছু না বলিয়া বৎসর পূর্বে আদিসমাজ সংস্কৃষ্ট কোন ব্রাহ্মের কন্যার মিহি উপলক্ষে ঠিক এইরূপ নিয়মের কথা বলায় তৎকালে ইণ্ডিয়ান মিরারে তাহার উত্তরে যে যে যুক্তি প্ৰদৰ্শিত হইয়াছিল তাহা স্মরণ করাইয়া দিলেই বোধ হয় যথেষ্ট হইবে । তৃতীয়তঃ-আপনি এতদিন উপদেশে ও প্ৰকাশ্য পত্রে বিবাহের যে উচ্চ আদর্শ দেখাইয়া আসিয়াছেন, তদনুসারে যাহাঁদের অদ্যাপি বিবাহের দায়িত্ব বোধের শক্তি জন্মে নাই তাহদের বিবাহকে বিবাঙ্গই ৰলা যায় না ; অথচ আপনি এক শিশুর হস্তে আর এক শিশু অর্পণ করিতেছেন । চতুর্থত:—কেবলমাত্র উপাসনা পূর্বক বিবাহ দিলে বৈধ হয় কিনা। এই সন্দেহ উপস্থিত হওয়াতে আমাদের সমাজের অনেকে এবং বিশেষরূপে আপনি ঘোবতর আন্দোলন ও পরিশ্রম করিয়া একটী রাজবিধি প্ৰণয়ন করাইয়া লন। তদবধি অনেক স্ত্রী ও পুরুষ এবং অনেক পরিবার এই রাজবিধি অনুসারে বিবাহ কায্য সম্পাদন করিয়া সমাজচ্যুত ও জাতিচু্যত হইয়াছেন। ऐछेङ्क রাজবিধির কোন কোন অংশের প্রতি অনেকের আপত্তি আছে, এৰূপ স্থলে কোথায় আপনি উক্ত রাজবিধিতে যাহাতে লোকের প্ৰলুব্ধ কইয়া উক্ত রাজবিধি অতিক্ৰম করিবে। পঞ্চমতঃ-উক্ত রাজবিধি অনুসারে বিবাহিত ব্যক্তিদিগের পক্ষে ৰহু বিবাহ নিষিদ্ধ ; কিন্তু সেই বিধি অতিক্ৰম করিয়া। আপনি