८थंड्र अशका• وسط . যাচ্ছে যে তঁদের স্বরাজে ভিন্ন ভিন্ন শ্রেণীর, আর হিন্দু-মুসলমান প্রভৃতি ভিন্ন ভিন্ন জাতির কি রকম অধিকার থাকবে, তা এখন থেকেই ঠিক করে” দেবার জন্যে তঁরা চেষ্টা করছেন। স্বরাজের আদর্শটা ঠিক কি রকম হবে তা আমরা জানিনে ; তবে শোনা যাচ্ছে ভিন্ন ভিন্ন শ্রেণীর মধ্যে স্বার্থের সামঞ্জস্য যাতে থাকে সেদিকে তঁরা দৃষ্টি রাখবেন। কিন্তু খবরের কাগজে তাদের কাৰ্য্যপ্ৰণালী যতটুকু প্ৰকাশ হয়েছে তা থেকে এই সামঞ্জস্যটা কি রকম হবে তা বোঝা যায় না । একটা কথা ভঁরা বলেছেন যে স্থাবর, অস্থাবর সম্পত্তির উপর ব্যক্তিগত অধিকার যাতে বজায় থাকে, সেদিকে তঁরা নজর দেবেন ; অধিকন্তু ও-বিষয়ে লোককে উৎসাহিত করবেন। কথাটার মানে ঠিক বুঝতে পারা যাচ্ছে না। পাছে লোকে তঁদের “বলশেভিক” বলে’ বদনাম দেয় এই ভয়েই নাকি তঁরা ব্যক্তিগত অধিকারের ওকালতি করেছেন। এ কথা যদি ঠিক হয়, তাহলে জমিদারদের স্বার্থের সঙ্গে রায়তদের স্বার্থের সামঞ্জস্য, বা কলওয়ালাদের স্বার্থের সঙ্গে মজুরদের স্বার্থের সামঞ্জস্যটা যে নিতান্ত একপেশে ব্যাপার হয়ে দাড়াবে, তা cदांवांछे षांछि । * আরও একটা কথা এই যে, র্যারা এই সামঞ্জস্য বিধান করবার চেষ্টা করছেন, তঁদের মধ্যে কৃষক বা মজুরদের প্রতিনিধি কেউ নেই। তারা ভিন্ন ভিন্ন শ্রেণীর মধ্যে বিরোধ যাতে না বাধে- হ সেইজন্য এই সামঞ্জস্তের চেষ্টা হয়ত করছেন ; কিন্তু তঁদের কথামত জমিদার বা কালওয়ালারা নিজেদের স্বাৰ্থ কি ছাড়বে ? আর কৃষক
