SኳO 4将R,ー ' ८छ विवि लिशियांछ अऊांशौज़ करनबन । LDDDDDDDS DD DO SDBB SBuu S সাপ দিয়া বিধাতারে করো ভস্বয়াসি । বিধাতারে কি বলিব মুঞি কৰ্ম্ম দুসি । অভাগিনির সরির অগ্নিতে করো খায়। এহি কৰ্ম্ম কবিবারে মোর মনে লয় । ক্ষ্যাতি রাখিব আমি সংসারে যুড়িয়া । মুঞি অগ্নিত পুনি মরিব পুড়িয়া । চিতা সাঞ্জাইব আমি গুঞ্জড়িযাব। তিবে। তোমা লইয়া প্ৰবেসিব চিতার উপরে ৷” ইত্যাদি। পুত্রের মৃত্যুতে মাতা সনকা বিলাপ করিতেছেন - श्रृंज २ दुलि cलांनां8ि जूलिब्रा लश्न cकांटन। কান্দিয়া আকুল সোনাই লোটায় ভূমিতলে। বুকে ম্যাবে ঘাও সোনাই মুখে না। আইসে রাও । দুঃখিনি সোনাইৰে হাসিযা বোলান দেও। কোন রাজ্যে জাইব আমি তোমা না দেখিয়া । পুত্ৰেৰ কাবণে মোব পুড়িয়া উঠে হিয়া । ছয়পুত্র মরণে লাগিল জািত তাপ । তুমি পুত্ৰ লাগিয়া সাগরে দিব ঝাপ । চিতা সাঞ্জাইব আমি গুঞ্জড়িয়ার তিরে । তোমা লইয়া প্রবেসিব চিতাব উপবে ।" ইত্যাদি। পুত্ৰশোকাতুরা মাতার মৰ্ম্মভেদী দুঃখেব যে সুন্দর বর্ণনা নারায়ণ দেব এই স্থানে দিয়াছেন তাহার সম্বন্ধে মন্তব্য অনাবশ্যক । নারায়ণ দেবেৰ পদ্মাপুরাণ যে শুধু কাব্যাংশে শ্ৰেষ্ঠ তাহা নহে। ইহার আর এক গুণ এই যে, ইহার মধ্যে প্রচুর ঐতিহাসিক উপাদান নিহিত রহিয়াছে। কাব্য ইতিহাস না হইলেও অনেক ঐতিহাসিক মূল্যবান তথ্য কাব্যপাঠে অবগত হওয়া যায়। খাটি ইতিহাস অনেক সময়ে মিথ্যার কুয়াসায় ঢাকা থাকে। ইহার হেতু এই যে, প্রবল ব্যক্তিবিশেষ, প্রবল দল বা প্রবল জাতির স্বাথের প্রতি দৃষ্টি রাখিয়া ইতিহাস লিখিত হয়। বিজয়ী ও বিজিতের বাণিত ঘটনাবিশেষে অনেক পার্থক্য থাকে। তদুপরি এই দেশে মুক জনসাধারণকে লইয়া জাতির ইতিহাস বিশেষ লিখিত হয় নাই। বৃহৎ বৃহৎ রাজনৈতিক ব্যাপার, রাজা, রাজপুরুষ, অথবা রাজার জাতির প্রবল ব্যক্তিগণ-সম্পর্কেই এই দেশের রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক ইতিহাস সীমাবদ্ধ। দেশের জনসাধারণের সংস্কৃতি ও ইতিহাস খুজিতে হইলে এই দেশের দুর্গম পল্লী অঞ্চলের কুটীরে, মন্দিরগাত্রে, শিল্পকলা ও কাব্যের ভিতরে আমাদের দৃষ্টি নিবন্ধ
