মুরুচির কখt । Ꮌ © ☾ লোই দিনই প্রস্থান করিলেন। গ্রামের দুই চারি জন লোক, যাহারা নিস্তারিণীকে বিশেষ আদর যত্ন করিভ, নিস্তারিণীর/চরিত্রের গুণবাদ করিত, একমুরে বলিতে লাগিল—“আল্পীয় হুইলে কি কয়? ভদ্র লোক হইলে কি হয় ? কথাটা ভদ্র লোকের মক্তন হয় নাই। যাহাই হউক আন্ধীয়ের অভিপ্রায় মন্দ ছিল না, তবে তাছার কচি এবং শিক্ষার বিলক্ষণ দোষ আছে, ইহা স্বীকার করিড়েই হইবে। বিধবা স্ত্রী লোকের নিকট চূণ চাওয়াটা নিতাস্ত বিরুত রুচির কার্য্য ।” O d © পঞ্চানদের “শনিবারের পালা" নামক মহাপদ পড়ি কেহ ৰুেই সুরুচি সুনীতির কথা তুলিয়াছেন, ইহঁরা নিস্তারিণীর দলের লোক ন হইলেও ইহঁদের আপত্তিটা যেন নিস্তারিণীর অঙ্গের বলিয়াই মনে হয়। তমালের পাত কালো, যমুনার জল কালে, মাথার চুল কালে, কোকিল কালো, ভ্রমর কালো, মেঘ কালো—সত্য, কিন্তু ভাই বলিয়৷ কালে দেখিলেই,—কালাচা কৃষ্ণকে মনে করিয়া কাজ কি ? যদি বা মনে পড়িল, সে দোষ মনের বা কালোয় ? ফলে যাঙ্গরই দেশৰ হউক, পঞ্চানন্দের দোষ কখনই নহে। র্যাহার যাহা ইচ্ছা বলিতে পারেন, পঞ্চানন্দ দুঃখিত হুইবার পাত্ত নছেন; বরং বক্তারা যে বাঙ্গালা সাহিত্যে অবহেলা না করিয় , উহারই মধ্যে বাছাই বাছাই গ্রন্থ পাঠ করেন, এবং চুনা চুনা প্রসঙ্গ কণ্ঠস্থ অভ্যাস করিয়া রাখেন, সে জন্ত তাহাদিগকে সাধুৰাম করিতে পঞ্চানন্দ মুক্তকণ্ঠ ! কে বলে বাঙ্গলা ভাষায় মা বাপ নাই; কে বলে বাঙ্গালা সাহিত্যের আশা ভরসা নাই ? লেখার মত লেখা হইলে, আর ৰাগাইয়া যোগাইয়া লিখিতে পাক্সিলেই সকলই আছে। লক্ষ, স্বলী বিষয়ে নেই উক শনিবাদে পলা" • . .कांशंग्नसे चकठेि८क्थों बांब ब्राहे । हेंश चान्चग अदिकछब्र इरचंब्र
