Տ ՂՀ পাচুঠাকুর ভাঙ্গর পর পরিচ্ছPদিতে সামা সাধন । স্ত্রীলোকের মুখাবয়ঃ উত্তেলিত হইতেছে, পুরুষে পড়ি রাখিয় মুখবিরধেয় সংস্থান কবিতেছেন, তাহাতে ইচ্ছা ন থাকলেও সামা সাধন হয়। ফুল বাবু বুকের দিকে দুটা বড় মূল গুঞ্জিয় স্ত্রী অমুকরণে ব্যস্ত, ফুল কুমারী বস্তুতগড়নে অনাহায়ে, রুচি স স্কার প্রদর্শন জন্ত সস্তানের গর্দভ হয় ব্যবস্থা করিং কুচলকে ল'ন করিম রাখিলেছেন, উ ॐ दिक्राরাজা বৈষম্যবাদী কবির আবাহনে আর কিছুই হয় না । অতএব আকৃতি প্রঃক্তিগত বিরুক্তি বৈষম্য সকল অমর্থের মূল । সেই বিস্কৃতির তলে আঘাচ করিতে বঙ্গপন্থী নিষতই বিব্রত , আশ: বর, মাইলে পারে, এই নদ নদী প্রথম প্রাগে মিলিত ইয়া ক্রমে ব্যক্তিগত স্বাতন্ত্র্য ভ{সাইদ, নর মহাসাগরে লীন হইরে । যে কয়দিন ন হয়, যেমন পুরুষানুক্রম চলিতেছে তেমনই থাকুক, পঞ্চানন্দের তাহাতে বিশেষ আপত্তি নষ্ট , বোধ হয় পাঠক-পাঠিঙ্গ’ব অপত্ত্বি ও ন; থাকিতে পারে । বাঙ্গালী ভাষা উঠাইয় দিতে আপত্তি আছে। আপামর সাধারণ এক মত হইয়া যে কাজ করিতে মনস্থ করেন, তাহার বিরুদ্ধভাব করিবার চেষ্ট করা যে খৃষ্টতামাত্র, তাই আমি অবগত আছি । আর, সকলে যাহা ভালে বলিয়৷ বিবেচনা করে, তাহা এক জন লোকে মন্দ বলিলেই যে মন হইবে, ইহাও আমি বিবেচনা করি ল। এমন কথা প্রকাশ করিলে উহাকে বুদ্ধির বিড়ম্বন মনে করিবার অধিকার সকলেরই আছে । আজি কালি বানালা ভাষা উঠাইয় দিবার জন্ত ও এইরূপ একটা সৰ্ব্ববাদিসন্মত অভিপ্রায় দাড়াইয়াছে।
