Հ (չՀ. *ीहूर्छांडूब ।। উর্দুর চালা আসিলাম! স্বদেশীয় স্বজাতি প্রভৃতি কথা উত্তৰ বটে, কিন্তু ভাই ৰলিয়া ক্ষীলতার উপর, সভ্য তার উপর, আক্রমণ কন্ধিকাৰ অধিকার কাহার ও নাই । বঙ্গদেশের ই তবৃত্ত। মাসমান সাহেব লিখিয়াছেন, चाब्रडबू ৰত্ন যে অংশে ৰাক্ষাল। লেখে এবং বলে, তাহাৰ্থ বঙ্গ অথবা বঙ্গদেশ। এখন আর এ সংজ্ঞায় চলিবর যো নাই। ষে বলিতে পারে, সে ইংরেজী বলে, কটু কাটব্য বলে, যাহা ইচ্ছা তাহাই বলে, কিন্তু বাঙ্গাঙ্গা প্রাণাণ্ডে ও বলে না। আর যে বুলিতে পারে না, সে ত মুখচোরা, তাহার ইহকাল নাই পরকাল নাই, চাকরি যোটে না, ব্যবসা ফলে না, সুতরাং তাহার পক্ষে বাঙ্গলা অবাঙ্গালা একই কথা । আর বাঙ্গালা কেহ কেহ লেখে বটে, কিন্তু বড় একটা বিকায় না। অতএব মাসমান সাহেবের আমল আর নাই, ইহা অগত্য স্বীকার করিতে হইল । কলে ইহাতে তাদৃশ ক্ষতি বৃদ্ধি নাই, কারণ বাঙ্গলা না থাকিলে ও বাঙ্গালী উৎসনে গেলেও বঙ্গদেশ থাকিবে, এমত অবস্থায় তাহাৰ ইতিবৃত্ত লেখা যাইতে পারে। বঙ্গদেশে এক্ষণে যে সকল মনুষ্য বাস করে, তাহারা জুই জাতিত্তে বিভক্ত, কতক পুরুষঙ্গতি, কতক স্ত্রীজাতি। এই পুরুষ তিন শ্রেণীতে বিভক্ত। প্রথম রাজপুরুষ; দ্বিতীয় রোজকেরে পুরুষ, তৃতীয় কাপুরুষ । # = झांझंब्रः ष७बू७कांबौ, बनिकईदांब्रो, बेcछांद्वांछांन-विशंबौ, cफ्छेन Q. HHHTtttB BHBBDDu DHHHH BtStS DDDDD DDS
