સ્વ ૧ gr 韓 *ाँहूर्छाडूड | সত্য, না বলিলেও সত্য ; তবে কেহ বিচার করিয়া দেখিতে চাহিলে, অবশুই তাহার বিচার করিবার অধিকার আছে। এ মুখবন্ধটুকুর তাৎপর্য্য ক্রমে প্রকাশ পাইবে । আমার দৃঢ় বিশ্বাস যে, মোটা না হইলে মানুষ রসিক হইতে পারে ন। যাহার রোগ, সরু, থিটুখিটে বা পাতলা, তাহার। তুষ্ট হইতে পারে, পাজি হইতে পারে, মুখ হইতে পারে, বড় জোর অহঙ্করীও হইতে পারে, কিন্তু রসিক কিছুতেই না। মোটা লোক দেখিলে, ইহার ভোদা বলে, হাদী বলে, গোবরগণেশ বলে—বলুক ; তাখতে মোটা মানুষের রসিকত্বই প্রতিপন্ন হয়, তাহদের নিজের রসিকতার প্রমাণ হয় না ! আগুন আপনি গরম, যে আগুনের কাছে যায়, সে ও গরম হয়। মোটাদের বেলা ও তাই ; মোট আপনি রসিক, আর মোটার লংস্পর্শে যে আইসে, সেও তখন রসিক হইয় ওঠে । রসের আধার মোটা, যে নীরস সেই শুষ্ক । আমি নিজে কিঞ্চিৎ মোটা, আমার পেটের বেড় পোনে চারি হাতের বেশী নয় ; তথাপি আমি রসিক বলিয়া প্রসিদ্ধ, একবারও দেখি লাম না যে, আমার দরজী আমার কাপড়ের মাপ নিতে আসিয়া না হাসিয়া ফিরিয়া গেল। কিন্তু আমি রসিক বলিয়াই যে মোট মানুষ মাত্রেই রসিক কিংব। আমি মোট বলিয়াই যে রসিক লোক হইলেই মোট হইতে হইবে, তাহ বলিতেছি না। হইতে পারে আমার বেলায় এটা একটা দৈব সমাবেশ মাত্র, এবং সেই সমাবেশ জষ্ঠ আমার এই স্বজাতিপক্ষপাত জন্মিয় আমাকে অন্ধ করিয়াছে। কিন্তু যখন ইহার যুক্তি ও কারণ যথেষ্ট পরিমাণে পাওয়া যাইতেছে, তখন মোটার রসিকত্ব যে প্রাকৃতিক সাধারণ তত্ত্ব এবং ফলবিশেষের সমাবেশ নহে—ইহা কেমন করিয়ান বলিব ? ..স্বরণ করিয়া রেখে,মোটা লোকে একটা কথা বলে, সহজে কেই
