নোটব সিবিল সাৰ্বিস। \Տյ:Ջ) তুষ্ট লোকের কুমন্ত্রণায় এবং চক্রীদের চক্রান্তে কুহকিত হইয়া বলিয়া ফেলিয়াছেন যে,খেত-কষ্ণের প্রভেদ কিছু মাত্র থাকিবেক না, এবং ভগবতীসেবক ও গোখাদক একাকার হইয়া যাইবেক, এবং গুণ থাকিলেই কোলে, গুণ না থাকিলে পিঠে —সেই সকল কথা লইয়া ফেরেববাজ ও জলদাজ ভারতবর্ষের প্রিয়তম প্রজাগণ মহা এক গণ্ডগোল করিতেছিল, তাহাতে ক্রমাগত কয়েকজন লাটসাহেব প্রাণে প্রাণে লাটগিরি নির্বাহ করিয়া গিয়াছেন, সত্য; কিন্তু বর্তমান লাট কিছু থেষমেজাজী ও হাঙ্গামাপ্রিয় না হওয়াতে, তদীয় উৎকৃষ্টতার নিদ্রার ব্যাঘাত হইয়াছে। সে বিবেচনায়, উক্ত তদীয় উৎকৃষ্টত প্রাণত্যুল্য শ্ৰীমান প্রজাগণকে তোপে উড়াইয় দিতে পারিতেন, কিন্তু ইহাদের সংখ্যা অতিশয় অধিক, এবং উড়াইয় দিলে পঙ্গপালের মত স্থানাস্তরে পডিয়া, ইহার শস্য নষ্ট করিতে পারে, তাহা হইলে ভিক্ষের সম্ভাবন, যে জন্ত সৰ্ব্বদ উৎকৃষ্টত। চঞ্চল আছেন, এবং যাহার উত্তম বন্দোবস্ত করণে তিনি ক্ষমবান আছেন । অতএব চতুর্দিকু নিরীক্ষণ করিয়া বড়-লাট-সাহেব স্বষ্টি করিতেছেন, এবং এতদ্বার স্ব ষ্ট হইল এক নূতন জাতীয় জীব, যাহা না-হিন্দু নমুসলমান, নাতি শ্বেত, নাতি-কৃষ্ণ, কিছুই নহে অথচ সকলই বটে, নিৰ্গুণ অথচ গুণাত্মন। আর লাট সাহেব এতদ্বারা ডাকিতেছেন, তাহাদিগকে "নেটিব সিবিল সার্বিস্ অর্থাৎ কাল অদিমিদের গৌরাঙ্গ-প্রাপ্তি। ৮ধৰ্ম্মগ্রন্থে লেখা আছে যে, পিতৃপুরুষের পাপগণ সন্তানকুলে তিন পুরুষ পৰ্য্যস্ত ভুক্ত হইবেক ; সেই অনুশাসনের উপর নির্ভর করিয়া তদীয় উৎকৃষ্টত এই বিধান করিতেছেন যে, যদি কোনও ব্যক্তির বাপ দাদা কোনও প্রকারে সয়ম ও সম্পদ হাসিল করিয়া থাকে, এবং যদিস্তাং সেই ব্যক্তি বা ব্যক্তিগণ ইতর সাধারণের সহিত
