পা ১। সূ ৪৪ ] সমাধি পাদ । ..' bo হইয়া থাকে। এই নিৰ্ব্বিতর্ক সমাধিবিশিষ্ট যোগিগণের বাক্যই শাস্ত্র প্রমাণ, যোগবলে উহারা পরোক্ষ পদার্থ সকল প্রত্যক্ষ করিয়া উপদেশ করিয়াছেন, উপদেশ করিতে হইলে অগ্রে পদার্থ সকল প্রত্যক্ষ করা আবশ্বক। শাস্ত্রশ্ৰবণ ও মননপুৰ্ব্বক নিদিধ্যাসন করিয়া নিৰ্ব্বিতর্কভাবে পদার্থের সাক্ষাৎকার করিতে হয়। ঐরূপে আত্মতত্বের অবগমই অবিদ্যা নিবৰ্ত্তক, মুক্তির অসাধারণ কারণ। ভাষ্যকার প্রসঙ্গক্রমে অবয়বী সিদ্ধি করিয়াছেন। বৌদ্ধের বলেন পরমাণু পুঞ্জের অতিরিক্ত অবয়বী নাই। কিন্তু অবয়বী স্থলে পরমাণু পুঞ্জ স্বীকার করিলে উহাতে একত্ব মহান প্রভৃতি জ্ঞান হইতে পারে না, কারণ পরমাণুতে মইৎ পরিমাণ নাই, পুঞ্জকেও এক বলা যায় না, পুঞ্জনামক অতিরিক্ত একটী পদার্থ স্বীকার করিলে উহা অবয়বীর নামান্তর হয় মাত্র। বিশেষতঃ জল আহরণ প্রভৃতি যে সমস্ত কাৰ্য্য অবয়বী ঘট হইতে সম্পন্ন হয় উহা পরমাণু দ্বারা নিম্পন্ন হইতে পারে না । অতএব স্বীকার করিতে হইবে অবয়বী নামক অতিরিক্ত পদার্থ আছে। বিশেষ এই, হায়মতে দ্বাণুক এসরেণুভাবে অবয়বীর উৎপত্তি হয়, পতঞ্জলি মতে সেরূপ নহে, পরমাণু রাশি হইতেই অবয়বী জন্মে, দ্বাণুকাদি ক্রম স্বীকার নাই ॥ ৪৩ ॥ সূত্র। এতয়ৈব সবিচার নির্বিচারা চ সূক্ষবিষয় ব্যাখ্যাত ॥ ৪৪ ৷ ব্যাখ্যা। এতয়ৈব (সবিতর্কয়া নিৰ্ব্বিতৰ্কয়া চ সমাপত্ত্যা), স্বল্পবিষয়া ( ভূতস্বহ্মগোচর ), সবিচার নিৰ্ব্বিচার চ ব্যাখ্যাত (স্থূলবিষয়বৎ স্বক্ষবিষয়াপি বিজ্ঞেয়া ) ॥ ৪৪ ॥ তাৎপৰ্য্য। স্থল বিষয় সবিতর্ক সমাধি দ্বার স্বশ্ন বিষয় সবিচার এবং নিৰ্ব্বিতৰ্ক দ্বারা নির্বিচার সমাধি বুঝিতে হইবে ॥ ৪৪ ৷ ভান্ত। তত্র ভূতসূক্ষেযু অভিব্যক্তধৰ্ম্মকেষু দেশকালনিমিত্তামুভবাবচ্ছিন্নেষু যা সমাপত্তিঃ সা সবিচারেত্যুচ্যতে। তত্ৰাপ্যেববুদ্ধিনিগ্রাহমেবোদিতধৰ্ম্মবিশিষ্টং ভূতসূক্ষমালম্বনীভূতং সমাধি প্রজ্ঞায়ামুপতিষ্ঠতে। যা পুনঃ সৰ্ব্বথা সৰ্বৰু শাস্তোদিতাব্যপদেশ છે ૨
