२०२ পাতঞ্জল দর্শন। [পা ২। সূ২ । ] এরূপে অনুষ্ঠান করিবে যাহাতে বাধা অর্থাৎ ধাতুবৈষম্য না হয়, শরীরের ব্যাঘাত না হয়। প্রণব (ওঙ্কার ) প্রভৃতি পবিত্র মন্ত্রের জপ অথবা উপনিষদ প্রভৃতি মোক্ষ প্রতিপাদক শাস্ত্রের অধ্যয়নকে স্বাধ্যায় বলে। পরম গুরু ঈশ্বরে সমস্ত ক্রিয়ার অর্পণ অথবা ক্রিয়ার ফলত্যাগকে ঈশ্বর প্রণিধান বলা যায় ॥ ১ ॥ মন্তব্য। দ্রোণাচার্য্যের ব্যুহের ন্যায়, চিত্তভূমিতে রজঃ ও তমোগুণের পরিণাম বিষয়বাসন, পাপপুণ্য ও বিদ্যা প্রভৃতি ক্লেশ অনাদিকাল হইতে এরূপে অভেদ্যভাবে অবস্থিত আছে যে, উহাদিগকে ভেদ করিয়া অধ্যায়শাস্ত্রের উপদেশ প্রবেশ করাণই কঠিন। তপস্যা করিলে উক্ত বৃহ ভেদ হয়, তখন ধীরে ধীরে বিষয়বাসনা বিদূরিত করিয়া যোগমার্গে প্রবিষ্ট হওয়া যায়। ঈশ্বরপ্রণিধান বিষয়ে শাস্ত্রান্তরে উল্লেখ আছে —কামতোইকামতো বাপি যৎ করোষি শুভাশুভম্। তৎসৰ্ব্বং ত্বয়ি সংন্যস্তং ত্বৎপ্রযুক্তঃ করোম্যহম্ ॥ অর্থাৎ ইচ্ছা বা অনিচ্ছায় আমি ভাল মন্দ যাহা কিছু করিয়াছি সমস্তই আপনাতে অর্পণ করিলাম, আমি আপনা দ্বারা প্রেরিত হইয়াই সমস্ত করিয়া থাকি, এইটী ক্রিয়ার অর্পণ। “কৰ্ম্মণ্যেবাধিকারস্তে মাফলেষু কদাচন। মাকৰ্ম্মফলহেতুৰ্ভূৰ্ম। তে সঙ্গোহস্বকৰ্ম্মণি” তোমার কৰ্ম্মেই অধিকার আছে কৰ্ম্মফলে নাই, কৰ্ম্মফলের কারণ হইও না, তোমার অকৰ্ম্মে অর্থাৎ কৰ্ম্মত্যাগে অভিরুচি না হউক, অর্থাৎ ফলনিরপেক্ষ হইয়া কৰ্ম্মের অনুষ্ঠান কর, ভগবানের এই উপদেশটা ফলসংহাস বা নিষ্কাম কৰ্ম্ম ॥ ১ ॥ ভাষ্য । স হি ক্রিয়াযোগঃ । সূত্র। সমাধিভাবনার্থ ক্লেশতনুকরণার্থশ্চ ॥ ২ ॥ ব্যাখ্যা। স হি ক্রিয়াযোগঃ (পূৰ্ব্বোক্ত: ক্রিয়ৈব যোগ: ) সমাধিভাবনাৰ্থঃ (সমাধেৰ্যোগস্ত, ভাবনার্থঃ ভাবনং উৎপাদনং অর্থঃ প্রয়োজনং যন্ত, উৎপাদকঃ ইত্যর্থ ) ক্লেশতনুকরণার্থশ্চ (ক্লেশানাং অবিস্কাদীনাং তনুকরণার্থ প্রসবশক্তিরাহিত্যা) | & i তাৎপৰ্য্য। পূৰ্ব্বোক্ত ক্রিয়াযোগ অবিদ্যা প্রভৃতি পঞ্চবিধ ক্লেশকে প্রসব শক্তি রহিত অর্থাৎ দুৰ্ব্বল করিয়া সমাধির জনক হয়। ২।
