> a ど পাতঞ্জল দর্শন। [ পা ২। সূ ৪ । ] অনুবাদ । পঞ্চবিধ ক্লেশের মধ্যে উত্তরবর্তী অস্মিত প্রভৃতি ক্লেশচতুষ্টয় প্রস্তুপ্ত, তন্তু, বিচ্ছিন্ন ও উদার এই চতুর্ভাগে বিভক্ত, ইহাদের প্রসবভূমি অর্থাৎ নিমিত্তকারণ অবিদ্যা, ( ক্ষেত্রশব্দে সমবায়ি অর্থাৎ উপাদান কারণকেই বুঝায়, অস্মিতাদির উপাদান বুদ্ধি, অবিদ্যা নহে, অবিদ্যা নিমিত্তকারণ হইলেও প্রধানতঃ ক্ষেত্র বলা হইয়াছে), অবস্থা চতুষ্টয়ের মধ্যে প্রমুপ্তি কি ? তাহ বলা যাইতেছে, চিত্তভূমিতে শক্তিভাবে বর্তমান (ईशझङ्क्यिन्त्र বীজভাবের উপগম অর্থাৎ বীজত্বের ( কাৰ্য্যশক্তির ) প্রাপ্তির নাম প্রমুপ্তি ( শক্তিমাত্র-প্রতিষ্ঠা বলায় চিত্তভূমিতে ইহাদের উৎপত্তির যোগ্যতা আছে, এবং বীজ ভাবোপগম বলায় ইহার কার্য্য করিতে পরিবে বলা হইয়াছে), উক্ত সুপ্ত ক্লেশগণ স্বস্ব বিষয় পাইয়া অভিব্যক্ত হয় ইহাকে প্রবোধ বলে। প্রসংখ্যানবান অর্থাৎ বিবেক সাক্ষাৎকার বিশিষ্ট জীবন্মুক্ত পুরুষের সম্মুখে ভোগ্য বিষয় সমুদায় উপস্থিত হইলেও উক্ত ক্লেশ সকল প্রবুদ্ধ হয় না, কারণ বীজ দগ্ধ হইলে কিরূপে প্ররোহ (অস্কুর) জন্মিবে ? অতএব ক্লেশরহিত কুশল জীবন্মুক্ত পুরুষকেই চরম দেহ বলা যায়, কারণ জীবন্মুক্ত পুরুষের আর পুনৰ্ব্বার জন্ম হয় না। এই জীবন্মুক্তি অবস্থাই দন্ধবীজ ক্লেশের পঞ্চমী অবস্থা অর্থাৎ পূৰ্ব্বোক্ত প্রসুপ্তি প্রভৃতি চারিট ক্লেশাবস্থা অপেক্ষা করিয়া জীবন্মুক্তিতে ক্লেশের পঞ্চমী অবস্থা বলা যায়। ক্লেশ সমস্ত সৎ অর্থাৎ সূক্ষ্মরূপে অবস্থিত থাকিলেও উহাদের বীজশক্তি দগ্ধ হইয়াছে, সুতরাং ভোগ্য বিষয় শব্দ স্পশাদি উপস্থিত হইলেও আর প্রবোধ হয় না, (বিষয়ভোগে প্রবৃত্তি হয় না)। ক্লেশ সকলের প্রসুপ্তি ও দগ্ধ বীজের অন্ধুরাভাব বলা হইল, সম্প্রতি তনুত্ব বলা যাইতেছে, প্রতিপক্ষ অর্থাৎ ক্রিয়৷ যোগের অনুষ্ঠান দ্বারা অভিভূত হইয়া ক্লেশ সকল তনু ( ক্ষুদ্র ) অর্থাৎ উচ্ছেদের যোগ্য হয়, এইরূপে বিচ্ছিন্ন হইয়া হইয়া নিজরূপে অভিব্যক্ত হয় ইহাকে বিচ্ছিন্ন অবস্থা বলে। তাহ ' এইরূপ, রাগ (আসক্তি ) কালে ক্রোধ দেখা যায় না, রাগ কালে ক্রোধ সম্পূর্ণ আবির্ভূত হইয়াছে এরূপ দেখা যায় না, রাগও কোনও স্থানে দৃষ্ট হইয়াছে বলিয়া অন্ত স্থানে নাই এরূপও নহে, চৈত্র ( কোনও ব্যক্তি ) একটা স্ত্রীতে অনুরক্ত হইয়াছে বলিয়া অন্ত স্ত্রীতে বিরক্ত এরূপ বলা যায় না, তবে পূৰ্ব্ব স্ত্রীতে তাহার অনুরাগ অভিব্যক্ত হইয়াছে, অন্ত স্ত্রীতে ভবিষ্যতে হইবে এরূপ বলা ঘাইতে পারে। উক্ত ভবিষ্যদ্বত্তি রাগ প্রশ্নগু, তন্ত্র অথবা বিচ্ছিন্নভাবে আছে
