[ পা ২। সূ ৯ । ] সাধন পাদ । • )్సరి অনুবাদ । যে ব্যক্তি সুখভোগ করিয়াছে, তাহার মুখের স্মরণ হইয়া সুখ বা সুখের সাধনে (মুখজনক পদার্থে) যে লোভ তাহাকে রাগ বলে। গদ্ধ, তৃষ্ণ, লোভ ও রাগ এই কয়েকটা পৰ্য্যায় শব্দ ॥ ৭। - মন্তব্য। কোনও একটা বস্তু মুখের কারণ ইহা পূৰ্ব্বে অনুভব করিয়া তজ্জাতীয় অন্য বস্তুতে অনুরক্তি হয়। অনুভব না হইলে স্মৃতি হয় না বলিয়া মুখাভিজ্ঞস্ত বলা হইয়াছে ॥ ৭ ॥ te সূত্র। দুঃখানুশয়ীদ্বেষ: | v | • ব্যাখ্যা । দুঃখামুশয়ী (দুঃখমনুশেতে বিষয়ীকরোতি ইতি দুঃখবিষয়ক: ) দ্বেষ: ( ক্রোধঃ প্রতিপক্ষভাবনম্ ইত্যর্থ: ) ॥ ৮ ॥ তাৎপৰ্য্য। যে ব্যক্তি দুঃখের অনুভব করিয়াছে তাহার দুঃখ অথবা দুঃখের কারণে যে ক্রোধ হয় তাহাকে দ্বেষ বলে ॥ ৮ ॥ g ভাষ্য । দুঃখাভিজ্ঞস্ত দুঃখানুস্মৃতিপূর্বের্ব দুঃখে তৎসাধনে বা যঃ প্রতিঘোমনুর্জিঘাংসা ক্রোধঃ স দ্বেষ ইতি ॥ ৮ ॥ অনুবাদ। দুঃখাভিজ্ঞ অর্থাৎ যে ব্যক্তি কখনও দুঃখের অনুভব করিয়াছে তাহার দুঃখ স্মরণ হইয়া দুঃখ অথবা দুঃখের কারণ প্রহার প্রভৃতিতে যে ক্রোধ হয় তাহাকে দ্বেষ বলে। প্রতিঘ, মন্ত্র্য, জিঘাংসা, ক্রোধ ও দ্বেষ ইহার পর্য্যায়শব্দ ॥ ৮ ॥ - মন্তব্য। পূৰ্ব্ব স্বত্রের ন্যায় এখানেও বুঝিতে হইবে কোনও বিষয়কে প্রথমতঃ দুঃখের কারণ বলিয়া প্রতীতি হয় অনন্তর তৎসজাতীয় বস্তুতে দুঃখের কারণ বলিয়া স্মরণ হইয়া বিদ্বেষ জন্মে ॥ ৮ ॥ " সূত্র। স্বরসবাহী বিহুষোহপি তথারূঢ়োইভিনিবেশ ॥৯ ব্যাখা। স্বরসবাহী (পূৰ্ব্বজন্মস্থ অসঙ্কষ্মরণছংখানুভবজন্তসংস্কারসমূহঃ স্বরসঃ, তেন বহতি প্রভবতি ইতি স্বাভাবিক ইত্যর্থ: ) বিহুষোইপি (শ্রাতামুমানাভ্যাং জার্তপরোক্ষবিবেকবতঃ অপি) তথারূঢ়: ( অবিহুষ ইব প্রসিদ্ধ: ) .অভিনিবেশ: ( মরণত্রাসঃ সদা স্বজীবনপ্রার্থনম্ ইত্যর্থঃ ॥ ৯ ॥ > (t
