ఫిలిy পাতঞ্জল দর্শন। [পা ২। সূ ১৮। ] নিবেশ বুদ্ধে বর্তমালাঃ পুরুষেইধ্যারোপিতসস্তাবা: স হি তৎফলস্ত ভোক্তেতি ॥১৮ ॥ অনুবাদ। দৃষ্ঠের স্বরূপ বলা যাইতেছে, সত্বগুণের স্বভাব প্রকাশ (জ্ঞান), রজোগুণের স্বভাব ক্রিয়া (প্রবৃত্তি ), তমোগুণের স্বভাব স্থিতি অর্থাৎ প্রকাশ ও ক্রিয় প্রভৃতিকে হইতে না দেওয়া, ইহাদের প্রত্যেকের অংশ এক অপরের সহিত অনুরক্ত হয় অর্থাৎ সত্বগুণের কার্ঘ্য প্রকাশ হইতে গেলে তামস ও রাজসের মিশ্রণ তাহাতে থাকিয়া যায়, তমঃ ও রজোগুণের কার্য্যেও এইরূপ জানিবে, উহারা ঐ ভাবেই (এক অপরের সাহায্য লইয়াই ) পরিণত হয়। ইহার পুরুষের সহিত সংযুক্ত ও বিযুক্ত হইয়া থাকে অর্থাৎ বদ্ধপুরুষের সহিত সংযুক্ত এবং মুক্তপুরুষের সহিত বিযুক্ত হইয়া থাকে, ইতর গুণ ইতর গুণের আশ্রয় গ্রহণ করিয়া মূৰ্ত্তি (পৃথিব্যাদি পরিণাম) লাভ করে, ইহাদের পরস্পর অঙ্গালিভাব অর্থাৎ প্রধান অপ্রধানভাব থাকিলেও শক্তির সঙ্কর হয় না, সত্বগুণের প্রাধান্ত অবস্থায় রজঃ ও তমোগুণ তাহার অঙ্গভাবে সাহায্য করে বলিয়া ঐ সত্বের কার্য্য প্রকাশ মুখ প্রভৃতিতে রাজস তামসের ( দুঃখমোহের ) লঙ্কর হয় না। ইহারা সমানজাতীয়রূপে সমবায়ী কারণ হয়, অসমানজাতীয়রূপে নিমিত্ত কারণ হয়, (তুল্যজাতীয় কারণই মিলিত হইয়া কাৰ্য্য করে তাহাতে ভিন্নজাতীয়ের সংস্রব থাকে না এরূপ নিয়ম নহে, বিশেষ, এই তুল্যজাতীয়ই সমবায়ী কারণ হয়, ভিন্নজাতীয় তাহার সহায়রূপে নিমিত্ত কারণ হইয়া থাকে ) একটা গুণের প্রাধান্ত সময়ে ( প্রধানবেলায়াং ইহার অর্থ প্রধানত্ববেলায়াং, ভাবপ্রধাননির্দেশ ) অপর দুইটী গুণ, গুণ অর্থাৎ অপ্রধান হইলেও সহকারীরূপে ঐ প্রধানে তাহদের অস্তিতার (সত্তার) অনুমান হয়। ভোগ ও অপবর্গস্বরূপ পুরুষাৰ্থ করিবে বলিয়াই ইহাদের শক্তির ( কাৰ্য্যজনন ) বিনিয়োগ অর্থাৎ চালনা হয়। অল্পস্কান্তমণি যেরূপ সন্নিধানে থাকিয়াই লৌহের উপকার করে, গুজপ ইহারাও সন্নিহিত থাকিয়াই পুরুষের উপকার করে। ইহার প্রত্যয় অর্থাৎ ধৰ্ম্মাধুর্ণরূপ ৰিমিত্ত ব্যতিরেকেই একটা বৃত্তির (পরিণামের) অনুগমন অপর দুইট’করে। এই গুণত্রই উক্তরূপে প্রধান অর্থাৎ ষার্থ হইতে সমস্ত কাৰ্য্য উৎপন্ন হয় এবং বাহাতে, লয় পায় এই অর্থে প্রধানশৰো অভিহিত হয়।
