পাতা:পাতঞ্জল দর্শন.djvu/১৫৬

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

[ পা ২। সু ১৮। ] সাধন পাদ। . ১৩৯ পরিণামের সহিত এই গুণত্রয়কেই দৃপ্ত বলে। এই দৃপ্ত গুণত্রয় ভূত ও ইক্রিয়রূপে পরিণত হয়, স্বপ্ন (তন্মাত্র) ও স্থল (মহাভূত) এই বিধ ক্ষিতি প্রভৃতি পঞ্চভূত, এবং স্থল স্বল্প অর্থাৎ অহঙ্কার ও চক্ষুরাদি দ্বিবিধ ইন্দ্ৰিয়রূপে পরিণত হয়। এই পরিণাম নিরর্থক নহে, কিন্তু কোনও একটা প্রয়োজনসিদ্ধির নিমিত্ত হইয়া থাকে, এই দৃপ্ত পুরুষের ভোগ (মুখদুঃখের সাক্ষাৎকার ) ও মুক্তির নিমিত্ত পরিণত হয়। ইষ্টানিষ্ট (মুখদুঃখ) রূপ গুণস্বরূপের অর্থাৎ ত্রিগুণাত্মক বুদ্ধিপরিণামের স্বরূপ নিশ্চয় বস্তুতঃ বুদ্ধিরই ধৰ্ম্ম হইলেও অবিভাগাপন্ন অর্থাৎ পুরুষে আরোপিত হইলে উহাকে ভোগ বলে, পুরুষের স্বরূপবোধকে অপবর্গ অর্থাৎ মুক্তির কারণ বলে। এই ভোগ ও অপবর্গরূপ উভয়ের অতিরিক্ত আর কোনও দর্শন ( প্রয়োজন) নাই । পঞ্চশিখাচাৰ্য্য বলিয়াছেন, গুণত্রয় কৰ্ত্তা, পুরুষ কৰ্ত্ত নহে, ঐ গুণত্রয়কে অপেক্ষা করিয়া চতুর্থ, স্বচ্ছ ও স্বল্প বলিয়া গুণত্রয়ের তুল্যজাতীয় এবং চেতন বলিয়া জড়গুণত্রয়ের অতুল্যজাতীয় ঐ পুরুষ গুণত্রয়ের ক্রিয়ার অর্থাৎ পরিণামের সাক্ষী অর্থাৎ দ্রষ্ট, গুণত্রয়ের ( বুদ্ধির) ধৰ্ম্ম স্বখদুঃখাদি পুরুষে প্রতীয়মান হয় বলিয়া যেন বস্তুতঃই পুরুষের ধৰ্ম্ম এইরূপে সাধারণতঃ অজ্ঞ লোকেরা মনে করে, পুরুষের উক্তরূপে প্রতীয়মান সুখদুঃখাদি বিশিষ্টরূপ হইতে পৃথক যে একটা কুটস্থ নিগুণ স্বরূপ আছে তাহার শঙ্কাও করে না। ভোগও অপবর্গ এই দুইটী বুদ্ধির ধৰ্ম্ম কিরূপে পুরুষের বলিয়া বোধ হয় । তাহা দৃষ্টান্ত দ্বারা বলা যাইতেছে, যেমন জয় ও পরাজয় উভয়ই সৈনিক পুরুষের ধৰ্ম্ম তথাপি তাহ স্বামীর বলিয়া ব্যবহার হইয়া থাকে, ("অমুক রাজা জয়লাভ করিয়াছেন, “অমুকে পরাজিত হইয়াছেন,“ হয়ত উভয় রাজাই সংগ্রামক্ষেত্রেও .পদার্পণ করেন নাই) ঐক্কপ ব্যবহারের কারণ জয় ও পরাজয়ের ফলভোগ ( রাজ্যলাভ, রাজ্যনাশ ) স্বামীরই হইয়া থাকে, তদ্রুপ বন্ধ ও মোক্ষ বস্তুতঃ বুদ্ধিতেই থাকে, পুরুষে ফলভোগ করে বলিয়া তাহার বলিয়া মিথ্য ব্যবহার হইয়া থাকে। ভোগাপবৰ্গরূপ পুরুষাৰ্থ সম্পাদন করা শেষ না হওয়াই বুদ্ধির* বন্ধ, উহার পরিসমাপ্তিই মোক্ষ। এইরূপে বুদ্ধিতে বর্তমান গ্ৰহণাদি ধৰ্ম্মও পুরুষে আরোপিত হইয়া থাকে, কারণ পুরুষ উহার ফলভোগ করে, স্বরূপতঃ ཨ་ཙཱ་བ་ জ্ঞানকে গ্রহণ বলে, স্থতির নাম ধারণ, পদার্থ সকলের বিশেষ তর্কের নাম উহ, পদার্থে সমারোপিত (ভ্রাস্তিকল্পিত) ধর্মের নিরাস করাকে আপোছ ধলে, উক্ত?