>8文 পাতঞ্জল দর্শন । [পী ২। সূ ১৯ । ] দরিদ্রাণং ন স্বরূপহানাদিতি সমঃ সমাধিঃ । লিঙ্গমাত্রং অলিঙ্গস্য প্রত্যাসন্নং তত্র তৎ সংস্থষ্টং বিবিচ্যতে ক্রমানতিবৃত্তেঃ, তথা ষড়বিশেষ লিঙ্গমাত্রে সংস্থষ্টা বিবিচ্যন্তে, পরিণামক্রমনিয়মাৎ তথা তেম্ববিশেষেষু ভূতেন্দ্রিয়াণি সংস্থষ্টানি বিবিচ্যন্তে, তথাচোক্তং পুরস্তাৎ, ন বিশেষেভ্যঃ পরং তত্বান্তরমস্তি ইতি বিশেষাণাং নাস্তি তত্বান্তরপূরিণাম:, তেষান্ত ধৰ্ম্মলক্ষণাবস্থাপরিণাম ব্যাখ্যায়িষ্যন্তে ॥১৯ অনুবাদ। দৃশুগুণ সমুদায়ের বিভাগ দেখাইবার নিমিত্ত স্বত্রের আরম্ভ হইয়াছে। শান্ত ঘোর মূঢ়রূপ বিশেষ রহিত শব্দ স্পর্শ রূপ রস গন্ধ তন্মাত্ৰগণের যথাক্রমে আকাশ বায়ু অগ্নি জল ও ক্ষিতি বিশেষ (সৰ্ব্বত্রই কারণকে অপেক্ষা করিয়া কাৰ্য্যকে বিশেষ বলা যাইবে ) । অস্মিতা স্বরূপ অবিশেষের সত্বগুণের প্রাধান্ত অবস্থায় শ্রোত্র ত্বক্ চক্ষুঃ রসনা ভ্রাণ এই পঞ্চ জ্ঞানেন্দ্ৰিয়, রজঃ.প্রধান অস্মিতার (অহঙ্কারের ) বাক্ পাণি পাদ পায়ু ও উপস্থ এই পঞ্চ কৰ্ম্মেন্দ্রিয়, সত্ব ও রজোগুণের তুল্যরূপে, কৰ্ম্ম ও জ্ঞানেন্দ্রিয় উভয়ের উপযোগী মনঃ বিশেষ অর্থাৎ কাৰ্য্য। গুণ সমুদায়ের উল্লিখিত ষোড়শট বিশেষ পরিণাম, ( ইহারা অন্য কোনও তত্বের কারণ নহে সুতরাং কাহাকেও অপেক্ষা করিয়া অবিশেষ হয় না। অবিশেষ পরিণাম ছয়ট যথা শব্দতন্মাত্র, স্পৰ্শতন্মাত্র, রূপতন্মাত্র, রসতন্মাত্র ও গন্ধতন্মাত্র। ইহাদের মধ্যে শব্দতন্মাত্রের কেবল শব্দগুণ, স্পৰ্শতন্মাত্রের শব্দস্পর্শ দুইটী গুণ, রূপতন্মাত্রের শব্দ স্পর্শ রূপ তিনটী গুণ, রসতন্মাত্রের শব্দ স্পর্শ রূপ রস চারিট গুণ, গন্ধতন্মাত্রের শব্দ স্পর্শ রূপ রস গন্ধ পাচটা গুণ (উক্ত তন্মাত্রকেই স্বল্পভূত বলে ) এইরূপে ক্রমশ: এক, একটা গুণ বৃদ্ধি যুক্ত শব্দাদি পাচটকে অবিশেষ বলে। ষষ্ঠ অবিশেষের নাম অস্মিতামাত্র। এই ছয়ট অবিশেষ সত্তামাত্র ( পুরুষের প্রয়োজন সিদ্ধি করে, অতএব মহত্তত্ব সত্তামাত্র অর্থাৎ যথার্থ বস্তু, তুচ্ছ নহে ) মহত্তত্বরূপ আত্মার পরিণাম। অবিশেষ সকল হইতে পর অর্থাৎ পূৰ্ব্বোৎপন্ন দীর্ঘকালস্থায়ী যে লিঙ্গমাত্ৰ মহত্তত্ব সেই সত্তামাত্র মহত্তত্বে থাকিয়া (সৎকাৰ্য্য বলির উৎপত্তির পূৰ্ব্বেও কাৰ্য স্বক্ষভাবে থাকে ) এই অবিশেষ সকল বৃদ্ধির কাঠা অর্থাৎ পরিণামের শেষ প্রাপ্ত হয়, গো ঘটাদি পৰ্য্যন্ত অন্ত্যাবয়বীভাবে পরিণত হয় ।
