পা ২। সূ ১৯ । ] সাধন পাদ | S89 প্ৰলয় অবস্থায় (উৎপত্তির বিপরীত ক্রমে) পুনৰ্ব্বার ঐ মহত্তত্বে অবস্থিত হইয়া ক্রমে প্রকৃতিতে লীন হয়, ঐ প্রকৃতি পুরুষাৰ্থ সম্পন্ন করিতে পারে না, (মহত্তত্ব অর্থাৎ বুদ্ধিরূপে পরিণত হইলেই প্রকৃতি পুরুষাৰ্থ করিতে পারে, মূল প্রকৃতি অবস্থায় পারে না) বলিয়া নিঃসত্তা অর্থাৎ সত্তাহীন এবং তুচ্ছ নহে (তুচ্ছ হইলে সকলের উপাদান হইত না) বলিয়া নিঃ অসৎ অর্থাৎ অসত্তাহীন (ৰস্তু সৎ, এস্থলে সত্তাশব্দে বর্তমানত নহে, কিন্তু পুরুষার্থক্রিয়াকারিতা ), অবিশেষ সমুদায় মহত্তত্বে থাকিয়া উক্তবিধ অলিঙ্গ অর্থাৎ যেটা কাৰ্য্যভাবে কাহারও লিঙ্গ অর্থাৎ অনুমাপক নহে সেই অব্যক্ত প্রধানে লীন হয়, এইটী অর্থাৎ মহত্তত্বটা গুণ সমুদায়ের লিঙ্গমাত্র পরিণাম। পূৰ্ব্বোক্ত নিঃসত্তাসত্তরূপ প্রধানকেই অলিঙ্গ পরিণাম বলে । পুরুষার্থট অলিঙ্গাবস্থার প্রতি হেতু নহে, এই অলিঙ্গ অবস্থায় ভোগ ও অপবর্গরূপ পুরুষাৰ্থ সম্পাদিত হয় না সুতরাং পুরুষাৰ্থ তাহার কারণ হইতে পারে না, এ নিমিত্ত প্রকৃতিকে নিত্য বলা যায়। বিশেষ, অবিশেষ ও লিঙ্গমাত্র এই তিনটা গুণের অবস্থার প্রতি পুরুষাৰ্থ কারণ হয় বলিয়া উক্ত অবস্থাত্রয়কে অনিত্য বলে। মহদাদি সমস্ত পরিণামেই সত্বাদি গুণত্রয়ের অনুগম আছে, এই গুণত্রয়ের উৎপত্তি বিনাশ নাই। অতীত অনাগত ক্ষয় উদয় প্রভৃতি ধৰ্ম্মবিশিষ্ট এবং গুণত্রয়ে সম্বদ্ধ কাৰ্য্য সমুদায়ের ধৰ্ম্ম ঐ মূলকারণে আরোপিত হইয়াও বোধ হয় যেন মূল প্রকৃতি জন্মিতেছে নষ্ট হইতেছে, এই উৎপত্তিবিনাশ মূল প্রকৃতির কার্য্যবশতঃই হইয়া থাকে স্বরূপত নহে। যেমন দেবদত্ত (কাহারও নাম) দরিদ্র হইয়াছে, কারণ উহার সমস্ত গো নষ্ট হইয়াছে এস্থলে গোর নাশবশতঃই দেবদত্তের দারিদ্র্য, দেবদত্তের স্বরূপনাশবশতঃ নহে, প্রকৃতস্থলে ঐরুপ সমান সিদ্ধান্ত অর্থাৎ কার্য্যের নাশেই প্রকৃতির "নাশ ব্যবহার হয় স্বরূপ নাশে নহে। লিঙ্গমাত্র মহত্তত্ব অলিঙ্গ প্রধানরূপে অবস্থিত থাকিয় তাহা হইতে পৃথক্ভাবে আবির্ভূত হয়, কারণ উৎপত্তির ক্রমের পরিবর্তন হয় না। এইরূপে অবিশেষ ছয়ট তত্ব মহত্তত্বে অবস্থিত থাকিয়া তাহা হইতে পৃথক্ভাবে আবির্ভূত হয়, যেহেতু পরিণাম ক্রমের নিয়ম ( এইরূপেই হইবে এতাদৃশ) আছে। পঞ্চমহাভূত ও একাদশ ইক্রিয় ইহার উক্ত অবিশেষে অবস্থিত থাকিয়া পৃথকৃভাবে আবির্ভূত হয়, বিশেষ ষোলটার পর আর তত্বান্তর নাই একথা পূৰ্ব্বেই বলা হইয়াছে। বিশেষ ষোলটর তত্ত্বাত্তর
