পাতা:পাতঞ্জল দর্শন.djvu/১৭১

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

Ᏹ.☾ 8 পাতঞ্জল দর্শন। [পা ২। সূ২৪. ] অপত্যবতী মে ভগিনী কিমৰ্থং নাহ”মিতি, স তামাহ “মৃতস্তেহুহমপত্যমুৎপাদয়িষ্যামীতি”, তথেদং বিদ্যমানং জ্ঞানং চিত্তনিবৃত্তিং ন করোতি বিনষ্টং করিষ্যতীতি কা প্রত্যাশা। তত্ৰাচাৰ্য্যদেশীয়ে বক্তি নমু বুদ্ধিনিবৃত্তিরেব মোক্ষ, আদর্শনকারণভাবৎ বুদ্ধিনিবৃত্তি:, তচ্চাদর্শনং বন্ধকারণং দর্শনান্নিবৰ্ত্ততে । তত্র চিত্তনিবৃত্তিরেব মোক্ষঃ, কিমৰ্থমস্থান এবাস্ত মতিবিভ্ৰমঃ। 8 | অনুবাদ। প্রত্যক্ স্বরূপ চেতন পুরুষের স্বকীয় বুদ্ধির সহিত যে সংযোগ অর্থাৎ পূৰ্ব্বোক্ত ভোগ্যভোক্তৃত্ব সম্বন্ধ উহার কারণ অবিদ্যা অর্থাৎ ভ্রমজ্ঞান জন্য সংস্কার। বুদ্ধি উক্ত সংস্কারবিশিষ্ট হইয়া থাকা পৰ্য্যন্ত কার্য্যের নিষ্ঠ অর্থাৎ পরিশেষে পুরুষ সাক্ষাৎকার লাভ করিতে না পারিয়া সাধিকার অর্থাৎ কাৰ্য্যের আরম্ভের সহিত বৰ্ত্তমান থাকিয় বারম্বার উৎপন্ন হয়। বুদ্ধির অধিকারশব্দে ভোগ ও অপবর্গ উৎপাদন বুঝায়, অতএব বুদ্ধি পুরুষখ্যাতি অর্থাৎ জড়বর্গ হইতে পুরুষকে পৃথক ভাবে জ্ঞান পৰ্য্যন্ত জন্মাইলে কাৰ্য্যের নিষ্ঠা অর্থাৎ শেষ হয়, তখন সমস্ত অধিকার অনুষ্ঠিত হয়, বন্ধের কারণ অবিদ্যার নিবৃত্তি (জ্ঞান দ্বারা ) হইলে বুদ্ধি পুনৰ্ব্বার আবৃত্ত হয় না অর্থাৎ মুক্তি হয়। এস্থলে কোনও নাস্তিক নপুংসকের দৃষ্টান্ত দেখাইয়া উপহাস করিয়া থাকে, নপুংসকের মুগ্ধা (সরলা ) স্ত্রী তাহার স্বামীকে জিজ্ঞাসা করে আর্য্যপুত্ৰ নাথ ! আমার ভগিনীর সন্তান হইয়াছে, আমার কেন হয় না ? নপুংসক ইহার প্রত্যুত্তর এইভাবে দিয়া থাকে, আমি মরিয়া তোমার পুত্র উৎপাদন করিব, সেইরূপ বিদ্যমান জ্ঞান অর্থাৎ সত্ব ও পুরুষের ভেদজ্ঞান বর্ধমান থাকিয়া মুক্ত করিতে পারিল না, স্বয়ং বিনষ্ট হইয়া পরিবে ইহা কেবল চুরাশ মাত্র । আচাৰ্য্যদেশীয় অর্থাৎ আচাৰ্য্য হইতে কিঞ্চিৎ নুনি, ইহার উত্তর করিতেছেন, ভোগ ও বিবেকথ্যাতিরূপে পরিণত বুদ্ধির নিবৃত্তিকেই মোক্ষ বলে, বুদ্ধির স্বরূপ থাকিলেও উক্ত দ্বিবিধ বৃত্তির তিরোধানরূপ নিরোধ সমাধি হইলেই মুক্তি হয়, অদর্শনরূপ কারণ নিবৃত্ত হইলে বুদ্ধির বৃত্তি হয় না, বন্ধের কারণ উক্ত আদর্শন ( অবিদ্যা ) দর্শন অর্থাৎ আত্মজ্ঞান দ্বারাই বিনষ্ট হয়। । এইটা একদেশীর অর্থাৎ শাস্ত্রের সমগ্র সিদ্ধান্ত পরিজ্ঞাত নহে এমত ব্যক্তির মত, ইহার মতে বুদ্ধির স্বরূপ থাকিলেও