[ পা ২। সূ ২৯ । ] সাধন পাদ । ;ు কয়েকটার কোনওটর যোজনা করিতে হইবে । যোগাঙ্গানুষ্ঠান পূৰ্ব্বোক্ত বিয়োগ ও প্রাপ্তি এই দুই প্রকার কারণ হইয়া থাকে ॥ ২৮ ॥ মন্তব্য । মনুষ্যাদি পার্থিব শরীরে প্রধানতঃ ক্ষিতির ভাগ স্থিতির কারণ অর্থাৎ উপাদান, অন্ত ভূত সকল সহায়ক হয়। বরুণলোকের শরীর জলীয়ভাগে গঠিত। স্বৰ্য্যলোকের শরীরের কারণ তেজঃ । বায়ুলোকের শরীরের কারণ বায়ুর ভাগ এবং চন্দ্রলোকের শরীরের কারণ আকাশের ভাগ। ব্যাঘ্ৰাদি শরীর মনুষ্যাদির শরীর দ্বারা বৰ্দ্ধিত হয়, মনুষ্য কর্তৃক প্রদত্ত ছাগাদি পশুশরীর দ্বারা দেবশরীর বৰ্দ্ধিত হয়, দেবগণও বর্ষণ বর প্রদান প্রভৃতি দ্বারা মনুষ্যাদির শরীর রক্ষা করেন ॥ ২৮ ॥ ভাষ্য । তত্ৰ যোগাঙ্গণন্ত্যবধার্য্যন্তে । সূত্র। যমনিয়মাসনপ্রাণায়ামপ্রত্যাহারধারণাধ্যানসম ধয়োহষ্টাবঙ্গানি ॥ ২৯ ॥ ব্যাখ্যা । যমশচ নিয়মশ্চ আসনঞ্চ প্রাণায়ামশ্চ প্রত্যাহারশচ ধারণা চ ধ্যানঞ্চ সমাধিশ্চ এতান্তষ্টেী অসম্প্রজ্ঞাতসমাধেরঙ্গানীত্যর্থঃ ॥ ২৯ ৷ তাৎপৰ্য্য । যম নিয়ম প্রভৃতি আটট যোগের অর্থাৎ অসম্প্রজ্ঞাতরূপ নিরোধ সমাধির কারণ ॥ ২৯ ॥ ভাষ্য । যথাক্রমমেতেষামনুষ্ঠানং স্বরূপঞ্চ বক্ষ্যামঃ ॥ ২৯ । অনুবাদ । যোগাঙ্গ সকলের নিরূপণ করা যাইতেছে, যম, নিয়ম, আসন, প্রাণায়াম, প্রত্যাহার, ধারণা, ধ্যান ও সম্প্রজ্ঞাত সমাধি এই আটটা যোগের অর্থাৎ অসম্প্রজ্ঞাত সমাধির কারণ, যথাক্রমে ইহাদের অনুষ্ঠান ও স্বরূপ প্রদর্শন করা যাইবে ॥ ২৯ ॥ মন্তব্য । একই সমাধি অঙ্গ ও অঙ্গী উভয়রপে কথিত হইয়াছে, অঙ্গের অন্তর্গত সমাধিটা সম্প্রজ্ঞাত, উহা অসম্প্রজ্ঞাতরূপ নিরোধ সমাধির অঙ্গ হয়। গ্রন্থের প্রারম্ভে ইহার আভাস দেওয়া হইয়াছে। অভ্যাস বৈরাগ্য শ্রদ্ধা বীৰ্য্য প্রভৃতি উপায় সমস্ত এই আটটার মধ্যে অন্তর্ভূত বলিয়া জানিবে ॥ ২৯ ॥ ভাষ্য । তত্ৰ ।
