२२२ পাতঞ্জল দর্শন। ( পা ৩। সূ ১৩ । ] চিত্তের পূর্ববৃত্তি (জ্ঞান) তিরোহিত হইয়া তৎসদৃশ অপর একটা বৃত্তির আবির্ভাব হয়, সমাহিত চিত্ত (ধৰ্ম্মিভাবে ) উভয় অবস্থায় অনুগত হয়, এইরূপে সমাধিভঙ্গ পৰ্য্যন্ত বারম্বার হওয়াকে চিত্তের একাগ্রতাপরিণাম বলে ॥ ১২ ॥ মন্তব্য। বাচস্পতি ও বিজ্ঞানভিক্ষু “ততঃ পুনঃ” এই অংশটুকু স্বত্রের অবয়বরূপে ব্যাখ্যা করিয়াছেন। মণিপ্রভা ও ভোজবৃত্তির মতে উহা ভাষ্যের অংশ। পূৰ্ব্ব পূৰ্ব্ব স্বত্রের সমালোচনা ও ইত্রের লিখন প্রণালীর প্রতি टि করিলে উহ। ভায্যের অংশ বলিয়া ৰোধ হয়। অর্থাংশে কোনও বিরোধ নাই, কেননা ওটুকু স্বত্ৰাৰয়ব না হইলেও স্বত্রের পূরণ ভান্য বলিতে হইবে, এরূপ পূরণ অনেক স্থানে আছে। পরস্থত্রে ধৰ্ম্ম, লক্ষণ ও অবস্থা এই ত্ৰিবিধ পরিপামের উল্লেখ হইবে,তন্মধ্যে একাগ্রতা প্রভৃতি চিত্তরূপ ধৰ্ম্মার ধৰ্ম্মপরিণাম ॥১২ সূত্র। এতেন ভূতেন্দ্রিয়েযু ধৰ্ম্মলক্ষণাবস্থাপরিণাম৷ ব্যাখ্যাতাঃ ॥ ১৩ ॥ . ব্যাখ্য' । এতেন (পূৰ্ব্বোক্তেন চিত্তস্ত পরিণামত্ৰয়েণ) ভূতেন্দ্রিয়েযু (পঞ্চস্থলভূতেষু একাদশেভ্রিয়েযু চ) ধৰ্ম্মলক্ষণাবস্থা পরিণামাঃ (ধৰ্ম্মপরিণামঃ লক্ষণপরিণামঃ অবস্থাপরিণামশ্চ ) ব্যাখ্যাতাঃ ( প্রদর্শিতাঃ ) ॥ ১৩ ॥ তাৎপৰ্য্য। পূৰ্ব্বোক্ত চিত্তপরিণাম প্রদর্শন দ্বারা স্থল পঞ্চভূত ও একাদশ ইঞ্জিয়ে ধৰ্ম্মপরিণাম, লক্ষণপরিণাম ও অবস্থাপরিণাম দেখান হইয়াছে ॥ ১৩ ॥ ভাষ্য। এতেন পূর্বোক্তেন চিত্তপরিণামেন ধৰ্ম্মলক্ষণাবস্থারূপেণ, ভূতেন্দ্রিয়েষ্ণু ধৰ্ম্মপরিণামো লক্ষণপরিণামোহবস্থা-পরিণামশ্চোক্তে বেদিতব্যঃ। তত্র বুখাননিরোধয়োধৰ্ম্ময়োরভিভবপ্রাদুর্ভাবে ধৰ্ম্মিণি ধৰ্ম্মপরিণাম, লক্ষণপরিণামশ্চ নিরোধত্রিলক্ষণস্ত্রিভিরধ্বভিযুক্ত, স. খহুনাগভলক্ষণমধবানং প্রথমং হিল্বা ধৰ্ম্মত্বমনতিক্রান্তো বর্তমানং লক্ষণং প্রতিপন্নো যত্রাস্ত স্বরূপেণাভিব্যক্তিঃ, এযোহন্ত দ্বিতীয়োহুধবা, ন চাতীতানাগতাভ্যাং লক্ষণাভ্যাং বিযুক্তঃ । তথা বুখানং ত্রিলক্ষণং ত্রিভিরধ্বভিধুক্তং বর্তমানং লক্ষণং হিন্ধ ধৰ্ম্মস্বমনতিক্রান্তমতীতলক্ষণং প্রতিপন্নং, এযোহন্ত তৃতীয়োহুধবা, নচানাগতবর্তমানাভ্যাং লক্ষণাভ্যাং
