পী ৩। সু ৪৪ ৷ ] বিভূতি পাদ । ২৬৫ অনুবাদ । শরীর হইতে বাহিরের বিষয়ে চিত্তের বৃত্তিলাভকে বিদেহানামক ধারণা (দেশবন্ধ) বলে, উহা যদি শরীরে থাকিয়াই বৃত্তিমাত্র দ্বারা চিত্তের বহিঃস্থিতি হয় তবে তাহাকে কল্পিতা বলে, অর্থাৎ শরীরে অভিমান রাখিয়া আমার চিত্ত অমুক বিষয়ে অবস্থান করুক এইরূপে কল্পনা করিয়া যদি চিত্তের বহিঃস্থিতি হয় তাহাকে কল্পিতা বলে, আর যদি শরীরের অপেক্ষা না রাখিয়া শরীর হইতে বহির্ভূত-চিত্ত্বের বহিৰ্বত্তি হয় তবে তাহাকে অকল্পিতা বৃত্তি বলে। পূৰ্ব্বোক্ত কল্পিতা ধারণ দ্বারা মহাবিদেহা নামক আকল্পিত ধারণার সিদ্ধি করিবে । এই মহা-বিদেহা সিদ্ধি হইলে যোগিগণ পর শরীরে প্রবেশ করিতে পারেন। উক্ত ধারণা হইতে প্রকাশস্বভাব চিত্তের আবরণ নষ্ট হয়, রজঃ ও তমোগুণ হইতে সমুৎপন্ন অবিদ্যা প্রভৃতি পঞ্চবিধ ক্লেশ, ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম এবং জাতি, আয়ু ও ভোগরূপ ত্ৰিবিধ বিপাক ইহাদিগকে চিত্তের আবরণ বলে ॥ ৪৩ ৷ মন্তব্য। কল্পিতা ধারণাটী আকল্পিতা ধারণার কারণ, চিত্তকে শরীরে রাখিয়া “অমুক বিষয়ে গমন করুক” এইরূপ দৃঢ়ভাবনা দ্বারা বৃত্তিরূপে বাহিরে অবস্থানকে কল্পিতা ধারণা বলে, অকল্পিতা ধারণাতে চিত্ত একেবারে শরীর হইতে বহির্গত হয়। চিত্তের স্বভাব সমস্ত বিষয় প্রকাশ করা কেবল রজঃ ও তমোগুণ ও উহাদের কার্য্য ধৰ্ম্মাধৰ্ম্মাদি দ্বারা অভিভূত থাকায় পারে না, ঐ আবরণ নষ্ট হইলে চিত্ত বিশ্বসংসার প্রকাশ করিতে পারে। উক্তরূপে সিদ্ধযোগী ইচ্ছানুসারে সর্বত্র চিত্তকে চালনা করিতে পারেন, স্বয়ং সৰ্ব্বজ্ঞ হন। ৪৩ ৷ সূত্র। স্থলস্বরূপসূক্ষান্বয়ার্থবত্ত্বসংযমাৎ ভূতজয় ॥ ৪৪ ৷ ব্যাখ্যা। স্থলেত্যাদি (স্থলং, স্বরূপং, স্বহ্মং, অন্বয়ং, অর্থবত্বঞ্চ, এতেৰু ভূতস্বভাবেযু সংযমাৎ তত্তৎস্বরূপসাক্ষাৎকারাৎ ) ভূতজয় (যোগিনাং ইচ্ছমাত্রেণ ভূতপরিণামো ভবতি ) ॥ ৪৪ ॥ - - তাৎপৰ্য্য। পৃথিব্যাদি পঞ্চভূতের পাঁচটা অবস্থ, । ১। শব্দ স্পশাদি বিশেষ, .২। পৃথিবীৰাদি সামান্ত (জাতি), । ৩। স্বল্প তন্মাত্র, । ৪। অন্বয় অর্থাৎ কারণরূপে প্রত্যেকে অনুগত সত্বাদি গুণত্রয়, । ৫। অর্থবৰ অৰ্থাৎ, ভোগ ও অপবৰ্গরূপ পুরুষার্থের সাধন। সংযম দ্বারা উক্ত পঞ্চবিধ অবস্থার Woo
