[ পা ৩। সু ৪৫ ৷ ] বিভূতি পাদ। ২৬৯ কার্শ্যং কাঠিন্তং সৰ্ব্বভোগ্যতা। স্নেহঃ সৌক্ষ্মং প্রভা শৌর্যং মার্দবং গৌরবঞ্চ যং শৈত্যং রক্ষা পবিত্ৰং সন্ধানং চোঁদক গুণা। উদ্ধভাক পাবকং দস্থ পাচকং লঘু ভাস্বরম। প্রধ্বংস্তোজস্বি বৈ তেজঃ পূৰ্ব্বাভ্যাং ভিন্নলক্ষণম্। তিৰ্য্যগষানং পবিত্রত্বমাক্ষেপো নোদনং বলম্। চলমচ্ছায়তা রেীক্ষ্যং বায়োধৰ্ম্মাঃ পৃথগ্বিধাঃ। সৰ্ব্বতোগতিরবৃহে বিটুম্ভশ্চেতি চ ত্রয় আকাশধৰ্ম্ম ব্যাখ্যাতা পূৰ্ব্বধৰ্ম্ম-বিলক্ষণাঃ । আকার শব্দে অবয়ুব সংস্থান বুঝায়। সুগম বলিয়া শ্লোক কয়েকটার অনুবাদ করা হইল না। সৰ্ব্বভোগ্যতা পর্যন্ত ক্ষিতির, সন্ধান পৰ্য্যন্ত জলের, ওজস্বিতা পর্যন্ত তেজের, রেীক্ষ্য পৰ্য্যন্ত বায়ুর ও বিষ্টন্ত পৰ্য্যন্ত আকাশের গুণ বুঝিতে হইবে। সাংখ্য পাতঞ্জলমতে পরমাণু স্বীকার আছে, কিন্তু দ্যায় বৈশেষিকের দ্যায় উহাকে নিত্য বলেন না, শব্দাদি তন্মাত্র হইতে পরমাণু জন্মে, সুতরাং উহার অবয়ব আছে। সাংখ্যকার পরমাণু হইতেও স্থক্ষ্মে প্রবেশ করিয়া ক্রমশঃ প্রকৃতি পৰ্য্যন্ত বুঝিয়াছেন, নৈয়ায়িক পরমাণুর উপরে আর অনুসন্ধান করেন নাই। প্রথম অধিকারীকে উপদেশ প্রদান করা নৈয়ারিকের উদেখ, সুতরাং অতিস্থম্মতত্বে প্রবেশ করার আবগুক হয় নাই ॥ ৪৪ ৷ সূত্র। ততোহণিমাদি-প্রাদুর্ভাবঃ কায়সম্পৎ তদ্ধৰ্ম্মানভি ঘাতশ্চ ॥ ৪৫ ৷৷ ব্যাখ্যা। ততঃ (ভূতজয়াং) অণিমাদি-প্রাচুর্ভাব (অধুত্বাদীনাং অষ্টানামৈশ্বৰ্য্যাণামুপগমঃ) কায়সম্পৎ (রূপলাবন্যাদীনাং বক্ষ্যমানানাং প্রাপ্তি: ) তদ্ধৰ্ম্মানভিঘাতশ্চ (তদ্ধৰ্ম্মাণাং কায়ধৰ্ম্মাণাং অনভিঘাতঃ অবিনাশ: ভবতীত্যর্থঃ ) ॥ ৪৫ ৷ তাৎপৰ্য্য। পূৰ্ব্বোক্তভাবে ভূতজয় হইলে যোগীর অণিমা লঘিমা প্রভৃতি অষ্টপ্রকার ঐশ্বৰ্য্য ও রূপলাবণ্য প্রভৃতি কায়সম্পৎ জন্মে এবং ক্ষিতি প্রভৃতি ভূতগণ দ্বারা তাহার শরীরের অভিঘাত হয় না, অগ্নিতে দগ্ধ হয় না ইত্যাদি ॥ ৪৫ ॥ * ভাৰ্য। তাত্রাণিম ভবতাগু, লঘিমা লঘুর্ভবতি, মহিমা মহান ভবতি, প্রাপ্তি অঙ্গুল্যগ্ৰেণাপি স্পৃশতি চন্দ্রমসং, প্রাকাম্যং ইচ্ছানভিঘাত,
