२.१३ পাতঞ্জল দর্শন । [ পা ৩। সূ ৪৭ ৷ ] অতি দৃঢ়, এই সমস্ত শরীরের সম্পং, পূৰ্ব্বোক্ত ভূতস্বভাবে সংযম করিলে ইহা হয় ॥ ৪৬ ৷ t ভাৰ্য্য। দর্শনীয়ঃ কান্তিমান, অতিশয়বলো বজ্রসংহননশ্চেতি ॥৪৬ অনুবাদ। ভূতজয়সিদ্ধ যোগী স্থদ্বশু, মনোহর কাস্তি, অতিশয় বলবান ও ও বজের স্তায় দৃঢ় শরীর হইয়া থাকেন। ৪৪ মন্তব্য। বজ্রসংহনন শব্দে বজ্রের স্তায় যাহার প্রহার এরূপও কেহ কেহ ব্যাখ্যা করেন। সিদ্ধ যোগীর শরীর দৃঢ় হয় দধীচ মুনি তাহার সম্পূর্ণ দৃষ্টান্ত স্থল ॥ ৪৬ ॥ সূত্র। গ্রহণ-স্বরূপাহস্মিতাহম্বয়ার্থবত্বসংযমাদিন্দ্ৰিয়জয়ঃ॥৪৭ ব্যাখ্য' । গ্রহণেত্যাদি ( গ্রহণং শব্দাদ্যাকার বৃত্তিঃ, স্বরূপং চক্ষুরাদিকং, অস্মিতাইহঙ্কার, অন্বয়ার্থৰ্বত্বে চ পূৰ্ব্বোক্তে, এতেযু সংযমাৎ সংযমেন সাক্ষাৎকারাৎ ) ইঞ্জিয়জয়ঃ (চক্ষুরাদীনাং বশীকারো ভবতি ) ॥ ৪৭ ৷ 'তাৎপৰ্য্য। ইন্দ্রিয়গণের গ্রহণ অর্থাৎ বিষয়াকারে বৃত্তি, স্বরূপ চক্ষুরাদি স্বয়ং, অস্মিতা অর্থাৎ কারণ অহঙ্কার, অমুগত সত্বাদি গুণত্রয় ও অর্থবত্ব অর্থাৎ পুরুষের ভোগ ও অপবর্গের জনকতা এই পঞ্চবিধ অবস্থার সংযম করিলে हेलिझाब्रव्र स्रग्न श्ब्र ॥ 8१ ॥ ভাষ্য। সামান্তবিশেষাত্মা শব্দাদিগ্রাহঃ, তেস্বিন্দ্রিয়াণাং বৃত্তিগ্রহণম, ন চ তৎসামান্তমাত্রগ্রহণকারং, কথমনালোচিত: স বিষয়বিশেষ ইন্দ্রিয়েণ মনসাইনুব্যবসীয়েতেতি। স্বরূপং পুনঃ প্রকাশাত্মনে বুদ্ধিসত্বস্ত সামান্তবিশেষয়োরযুতসিদ্ধাইবয়বভেদামুগতঃ সমূহো দ্রব্যমিন্দ্রিয়ম্। তেষাং তৃতীয়ং রূপমস্মিতালক্ষণোহুহঙ্কারঃ, তস্য সামান্যস্তেন্দ্রিয়াণি বিশেষাঃ । চতুৰ্থং রূপং ব্যবসায়াত্মকাঃ প্রকাশক্রিয়াস্থিতিশীলা গুণাঃ, যেষামিন্দ্রিয়াণি সাহঙ্কারাণি পরিণামঃ । পঞ্চমং রূপং গুণেষু যদমুগতং পুরুষাৰ্থৰ্বত্বমিতি। পঞ্চস্বেতেষু ইন্দ্ৰিয়রূপেযু যথাক্রমং ংযমঃ, “তত্র তত্র জয়ং কৃত্বা পঞ্চরূপজয়াদিন্দ্ৰিয়জয়ঃ প্রাদুর্ভবতি ষোগিন: ॥ ৪৭ ॥
