৩০২ পাতঞ্জল দর্শন [পা ৪। সু ৮। ] ষষ্ঠ নাহংকৃতে ভাবে বুদ্ধির্যস্ত ন লিপ্যতে । হত্বাইপি স ইমান লোকান ন হস্তি ন নিবধ্যতে ॥” অর্থাৎ, যোগিগণ আসক্তি পরিত্যাগ করিয়া কেবল চিত্তশুদ্ধির নিমিত্ত শরীর, মনঃ, বুদ্ধি ও ইন্দ্রিয় দ্বারা কৰ্ম্মের অনুষ্ঠান করিয়া থাকেন। হে অৰ্জুন ! সঙ্গ ও ফল পরিত্যাগ করিয়া কেবল কৰ্ত্তব্যবোধে যে নিত্য কৰ্ম্মের অনুষ্ঠান হয় তাহাকে সাত্বিক ত্যাগ বলে। "নিত্যতৃপ্ত আত্মারাম আশ্রয়বিহীন যোগিগণ কৰ্ম্মফল কামনা পরিত্যাগ করিয়া কৰ্ম্ম করিলেও কিছু করেন না বুঝিতে হইবে, ফলজনক হয় না বলিয়া ঐ কৰ্ম্মকে কৰ্ম্মই বলা যায় না। যাহার অভিমান নাই অর্থাৎ আমি করিতেছি এরূপ বুদ্ধি যাহার নাই, র্যাহার বুদ্ধি লিপ্ত হয় না, সেই ব্যক্তি সমস্ত লোক বিনষ্ট করিয়াও হনন করেন না, তিনি কোন কার্য্যেই লিপ্ত থাকেন না । ভায্যের “যতঃ” এই অংশটুকু স্বত্রের সহিত একত্র করিয়া অর্থ করিতে হইবে ॥ ৭ ॥ সূত্র। ততস্তদ্বিপাকানুগুণানামেবাভিব্যক্তিবাসনানামৃ ॥৮ ব্যাখ্যা । ততঃ (পূৰ্ব্বোক্তাৎ ত্রিবিধাং কৰ্ম্মণ: ) তদ্বিপাকামুগুণানাং এব ( তেষাং কৰ্ম্মণাং বিপাকা জাত্যায়ুর্ভোগাঃ, তদনুকুলানাং বাসনানাং সংস্কারাণাং এব) অভিব্যক্তিঃ (উদ্বোধো ভবতি, নেতরাসাম্) ॥ ৮ ॥ তাৎপৰ্য্য। পূৰ্ব্বকথিত শুক্ল, কৃষ্ণ ও শুক্লকৃষ্ণ এই তিনরূপ কৰ্ম্ম হইতে কৰ্ম্মফল জাতি, আয়ু ও ভোগের অমুকুল সংস্কার গুলিরই উদ্বোধ হয়, অন্তবিধ সংস্কারের উদ্বোধ হয় না ॥৮ ॥ ভাষ্য। তত ইতি ত্রিবিধাৎ কৰ্ম্মণঃ, তদ্বিপাকামুগুণানামেবেতি যজ্জাতীয়স্ত কৰ্ম্মণো যো বিপাকস্তস্তানুগুণ যা বাসনাঃ কৰ্ম্মবিপাকমনুশেরতে তাসামেবাভিব্যক্তিঃ, ন হি দৈবং কৰ্ম্ম বিপচ্যমানং নারকতিৰ্য্যত্মনুষ্য-বাসনাছভিব্যক্তিনিমিত্তং ভবতি, কিন্তু দৈবামুগুণ এবাস্ত বাসনা ব্যজ্যন্তে, নারক-তিৰ্য্যত্মমুষ্যেষু চৈবং সমানশ্চৰ্চঃ ॥৮ অনুবাদ। পাপজাতীয়, পুণ্যজাতীয় ও পাপপুণ্যমিশ্রজাতীয় এই ত্রিবিধ কৰ্ম্ম হইতে জাতি, আয়ু ও ভোগরূপ বিপাক হয়, তখন ঐ বিপাকের অমুকুল
