পাতা:পাতঞ্জল দর্শন.djvu/৩৩৬

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

[ পা ৪। সূ ১৬। ] কৈবল্য পাদ। , రిన সহিত বিষয়ের সম্বন্ধ হয়, এই গুণত্রয় নিমিত্ত (ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম ) অনুসারে উৎপন্তমান মুখাদিজ্ঞানের সেই সেই রূপে কারণ হয়, অর্থাৎ ত্রিগুণাত্মক একই বস্তু জ্ঞাতার ধৰ্ম্মানুসারে রজোগুণের সহিত সত্বগুণে মুখজ্ঞান জন্মায়, সত্বগুণ হইতে রজোভাগ নিরস্ত হইলে ঔদাসীন্ত হয়। রজোগুণের প্রাধান্তে দুঃখ হয়, তমোভাগের আধিক্যে মোহ জন্মে। ১৫ ॥ মন্তব্য । যাহার স্বপ্ন সেই তাহা দেখে, যাহার ভ্রম সেই ভ্রান্ত হয়, একের স্বপ্ন অপরে দেখে না, একের ভ্রমৈ অপরে ভ্রান্ত হয় না, স্বপ্ন ও ভ্রমজ্ঞান দুইটাই চিত্তকল্পিত পদার্থের প্রধান দৃষ্টান্ত, ঘটপটাদি যে কোনও পদার্থে সাধারণের জ্ঞান হয়, সেই এই ঘট ইত্যাদি প্রত্যভিজ্ঞ হয়, একই ঘট সকলে দেখিয়াছি এরূপ সম্বাদ ( একমত) হয়, সুতরাং প্রমাঙ্গানের বিষয় বস্তু ঐ জ্ঞান হইতে পৃথকৃ, এইরূপ যুক্তিসহকারে বস্তুর সত্তাসিদ্ধি হয়। এস্থলে বৌদ্ধের বলিতে পারেন, একবস্তু সকলে অনুভব করেন একথা মিথ্যা, অনুভবই বস্তু, সেই এই বলিয়া যে প্রত্যভিজ্ঞ হয় উহা সংস্কার মাত্র, দীপশিখা নদীপ্রবাহ প্রভৃতি স্থলে প্রতিক্ষণে পরিবর্তন হইলেও একই শিখা একই প্রবাহ ইত্যাদি প্রত্যভিজ্ঞা হইয়া থাকে অতএব প্রত্যভিজ্ঞ প্রমাণ নহে। একবস্তু সকলে দেখিলাম ইহার অর্থ সকলেরই একভাবে জ্ঞান হইল। সুন্দরী স্ত্রীকে দেখিয়া স্বামীর সুখ, সপত্নীর দুঃখ এবং কামুকের মোহ হয়, উদাসীনের কিছুই হয় না, জ্ঞাতার ধৰ্ম্ম, অধৰ্ম্ম, অজ্ঞান ও বিবেকজান অনুসারেই যথাক্রমে উক্ত মুখাদি জন্মে। এই নিমিত্তই জীবের স্বল্পজগৎ বন্ধের কারণ বলিয়া শাস্ত্রে উক্ত আছে, গীতাশাস্ত্রে উক্ত আছে “ধ্যায়তো বিষয়ান পুংসঃ সঙ্গস্তেষুপজায়তে” ইত্যাদি ॥ ১৫ ॥ ভান্য। কেচিদাহু, জ্ঞানসহভূরেবার্থে ভোগ্যত্বাৎ স্থখাদিবৎ ইতি, ত এতয়াদ্বারা সাধারণত্বং বাধমানাঃ পূর্বোত্তরেষু ক্ষণেষু বস্তু স্বরূপমেবাপহুবতে। সুত্র। ন চৈকচিত্ততন্ত্রং বস্তু তদপ্রমাণকং তদ কিং স্যাৎ ॥ ১৬ ॥