se পাতঞ্জল দর্শন। ( পা ১। সু৭। ] বিশেষ প্রয়াস করিতে হয়। নিরস্তর অধ্যাত্ম শাস্ত্রের অনুশীলন, আচার্য্যে "%ேr அr r r அதன் r என জরেঙ্গভঙ্গগ্রহ হইলে নিবৃত্তিমার্গে নিৰ্ভয়ে বিচরণ করা যায়। প্রথমতঃ অক্লিষ্টবৃত্তিকে আশ্রয় করিয়া ক্লিষ্টবৃত্তির নিরোধ করিতে হয়, পরে পর-বৈরাগ্য দ্বারা অক্লিষ্টবৃত্তিকেও নিরোধ করিতে পারিলে পূৰ্ব্বোক্ত নিরোধ অর্থাৎ অসম্প্রজ্ঞাত সমাধি লাভ হয়। সংস্কারই সংস্কারের নাশক হয়, অক্লিষ্ট সংস্কার দ্বারা ক্লিষ্ট সংস্কার বিনষ্ট হয় ॥ * সূত্র। প্রমাণ-বিপৰ্য্যয়-বিকল্প-নিদ্রা-স্মৃতয়ঃ ॥ ৬ ॥ ব্যাখ্য' । প্রমাণানিচ, বিপৰ্য্যয়শ্চ, বিকল্পশ্চ, নিদ্রাচ, স্মৃতিশ্চ তাস্তথোক্তা: | এতাঃ পঞ্চ চিত্তবৃত্তয় ইত্যর্থ ॥৬ ॥ তাৎপৰ্য্য। প্রমাণ, ( যাহা হইতে যথার্থ জ্ঞান জন্মে ) বিপর্যায়, ( ভ্রম ) বিকল্প, ( আরোপ ) নিদ্রা ( স্বযুপ্তি ) ও স্মৃতি (স্মরণ, মনে পড়া ) এই পাচ প্রকার চিত্তবৃত্তি ॥ ৬ ॥ মন্তব্য । এই স্থত্রের ভাষা নাই। ইহাদের প্রত্যেকের লক্ষণ পর পর স্বত্রে বলা যাইবে ॥ ৬ ॥ ভাষ্য । তত্ৰ । সূত্র। প্রত্যক্ষানুমানাগমাঃ প্রমাণানি ॥ ৭ ॥ বাখ্যা। প্রত্যক্ষং (ইন্দ্রিয়জন্য চিত্তবৃত্তিঃ ) চ অনুমানং (ব্যাপ্তিজ্ঞানজন্য চিত্তবৃত্তিঃ ) চ, আগমঃ (শবাজ্ঞানজন্তা চিত্তবৃত্তি: ) চ তে, প্রমাণানি । ( প্রমায়াঃ করণানি, প্রমীয়তে অনেন, প্র পূর্বক মা ধাতো করণে অনটু। অনধিগতার্থবিষয়কঃ পৌরুষেয়ে বোধঃ প্রমা ) ॥ ৭ ॥ তাৎপৰ্য্য। পঞ্চবিধ বৃত্তির মধ্যে প্রমণবৃত্তি তিন প্রকার, প্রত্যক্ষ, অনুমান ও শব্দ ॥ ৭ ॥ डैश । ইন্দ্রিয়প্রণালিকয়া চিত্তস্য বাহবস্তৃপরাগাৎ তদ্বিষয় সামান্তবিশেষাত্মনোহর্থস্ত বিশেষাবধারণপ্রধান বৃত্তিঃ প্রত্যক্ষং
