পাতা:পাতঞ্জল দর্শন.djvu/৫৯

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

8२ পাতঞ্জল দর্শন। ( পা ১ । সু ১ । হক / বিতর্কবিচারানন্দাক্ষিতারূপান্নগমাৎ 列リ穴列/メ?/ ব্যাখ্যা। সম্প্রজ্ঞাতঃ (সম্প্রজ্ঞাযতে অস্মিন সম, প্র, জ্ঞাধাতোঃ অধিকবণে ক্ত প্রত্যযঃ, পূৰ্ব্বোক্তঃ সমাধিবিশেষ: ) বিতর্কবিচাবানন্দাক্ষিতারূপান্নগমাৎ (বিতর্কাদীনাং কপৈঃ স্বকপৈঃ, অনুগ্ৰমাৎ সম্বন্ধাৎ, চতুদ্ধা ভবতীত্যর্থঃ ) ॥ ১৭ ॥ তাৎপৰ্য্য। পূৰ্ব্বোক্ত অভ্যাস ও বৈরাগাকপ দ্বিবিধ উপাষ দ্বারা চিত্তবৃত্তি নিবদ্ধ হইলে সম্প্রজ্ঞাত সমাধি কি ভাবে হয? এইরূপ জিজ্ঞাসায বলা হইতেছে, সম্প্রজ্ঞাত সমাধি বিতর্ক, বিচাল, আনন্দ ও অস্মিতাব সম্বন্ধে চাবি প্রকাক হইয়া থাকে। সবিতর্ক, সবিচাব, সানন্দ ও সাম্মিত ॥ ১৭ ॥ ভাৰ্য্য। বিতর্ক চিত্তস্ত অলম্বনে স্থূলঃ আভোগঃ, সূক্ষঃ বিচাবঃ, আনন্দঃ হলদিঃ, একায়িকা সম্বিদ অস্মিত । তত্র প্রথমঃ চতুষ্টয়ানুগতঃ সমাধিঃ সবিতর্কঃ। দ্বিতীযঃ বিতর্কবিকলঃ সবিচাবঃ। তৃতীয়ঃ বিচাববিকল: সানন্দঃ । চতুর্থ তদ্বিকলঃ অস্মিতামাত্রঃ ইতি । সর্বের্ব এতে সালম্বনাঃ সমাধয়ঃ ॥ ১৭ ৷ অনুবাদ । কোনও একটা স্থল বস্তু অবলম্বন করিয়া কেবল তদাকারে চিত্ত্বেব বৃত্তিবাবাকে সবিতর্ক সমাধি বলে, ঐ বস্তুব সুক্ষভাগ অবলম্বন কবিয ভদাকাবেই চিত্তবৃত্তিধাবাব নাম সবিচাব সমাধি। ( এস্তলে স্থণশব্দে পবিদৃশুমান ইন্দ্ৰিযগোচব পদার্থ মাত্রই বুঝাইবে, এবং উহাব কারণ ভূতস্বক্ষ পঞ্চতন্মাত্র প্রভৃতি স্থল্ম শব্দবাচ্য) এস্থলে আনন্দ শব্দে আহলাদ অর্থাৎ সাত্বিক অহঙ্কার হইতে উৎপন্ন ইন্দ্ৰিয়গণ বুঝাইবে, স্থল ইন্দ্রিয় (চক্ষুঃ প্রভৃতি ) বিষয়ে চিত্তবৃত্তিধারাব নাম সানন্দ সমাধি। অহঙ্কাবতত্ব (ইন্দ্রিযেব কাবণ) বিষয়ে চিত্তবৃত্তিধারাকে অস্মিতা সমাধি বলে, ইহাতে বিশেষ এই অহঙ্কারতত্বেব সহিত অভিন্ন হইয়া সমাধিতে আত্মতত্বও ভাসমান হষ। এই চাবি প্রকার সম্প্রজ্ঞাত সমাধির মধ্যে প্রথমটাৰ (সবিতর্কের) মধ্যে উক্ত চারিটুলমাধিই সন্নিবিষ্ট থাকে। দ্বিতীয়টাতে (সবিচার সমাধিতে) বিতর্ক থাকে না, অন্ত তিনটা থাকে। তৃতীয়টাতে (সানন্দ সমাধিতে ) ৰিতর্ক ও