ᏔabᎮ • পাতঞ্জল দর্শন। ( পা ১ । সু৩২। ] সমাধির একটা অঙ্গ প্রাণায়াম, উহা রেচকপূরক ও কুম্ভক এই ত্রিতয় স্বরূপ, শ্বাস দ্বারা রেচকের এবং প্রশ্বাস দ্বারা পূরকের ব্যাঘাত হয়। শ্বাস প্রশ্বাস স্বভাবতঃই হইয়া থাকে, ইহা জীবন-যোনি-সংস্কারের স্বচক। ত্রিবিধ প্রাণায়ামেই প্রাণবায়ুর সঙ্কোচ হয়, স্বাভাবিক শ্বাস প্রশ্বাস পুরক ও রেচক নহে ॥ ৩১ ॥ ভাৰ্য । অৰ্থ এতে বিক্ষেপ সমাধিপ্রতিপক্ষা তাভ্যামেব অভ্যাসবৈরাগ্যাভ্যাং নিরোদ্ধব্যাঃ, তত্রাভ্যাসস্য বিষয়মুপসংহরझेिलभांश् । সূত্র। তৎপ্রতিষেধার্থমেকতত্বাভ্যাস ॥৩২ ॥ ব্যাখ্যা । তৎপ্রতিষেধাৰ্থং (তেষাং বিক্ষেপাণাং প্রতিষেধাৰ্থং প্রশমনায় ) একতত্বাভ্যাসঃ (একস্মিন তত্বে ঈশ্বরে, অভিমতে বা যস্মিন কস্মিন বিষয়ে, অভ্যাসঃ চিত্তস্ত পুনঃ পুনর্নিবেশনং, কৰ্ত্তব্য ইতি শেষ: ) ॥৩২ ॥ তাৎপৰ্য্য। পূৰ্ব্বোক্ত বিক্ষেপের নিবৃত্তির নিমিত্ত ঈশ্বরে অথবা অভিমত অন্ত কোনও বিষয়ে চিত্ত নিবেশ করিবে । ভাষ্য। বিক্ষেপপ্রতিষেধার্থমেকতত্বাবলম্বনং চিত্তমভ্যসেৎ, । যস্য তু প্রত্যর্থনিয়তং প্রত্যয়মাত্ৰং ক্ষণিকঞ্চ চিত্তং তস্য সর্বমেব চিত্তমেকাগ্ৰং নাস্তোব বিক্ষিপ্তম। যদি পুনরিদং সৰ্ববতঃ প্রত্যাহৃত্য একস্মিন অর্থে সমাধীয়তে তদা ভবত্যেকাগ্রমিতি, অতো ন প্রত্যৰ্থনিয়তং । যেহপি সদৃশপ্রত্যয়প্রবাহেণ চিত্তমেকাগ্ৰং মন্ততে তস্য যদ্যেকাগ্রতা প্রবাহচিত্তস্ত ধৰ্ম্মস্তদৈকং নাস্তি প্রবাহচিত্তং ক্ষণিকত্বাৎ, অথ প্রবাহাংশস্তৈব প্রত্যয়ন্ত ধৰ্ম্মঃ স সর্বঃ সদৃশপ্রত্যয়প্রবাহী বা বিসদৃশপ্রত্যয়প্রবাহী বা প্রত্যর্থনিয়তত্বাদেকাগ্র এবেতি বিক্ষিপ্তছিত্তামুপপত্তিঃ । তস্মাদেকমনেকর্থিমবস্থিতং চিত্তমিতি। যদি চ চিত্তেনৈকেননিন্বিতাঃ স্বভাবভিন্নাঃ প্রত্যয় জায়েরন অর্থ কথমন্তপ্রত্যয়দৃষ্টস্তান্যঃ স্মৰ্ত্তা ভবেৎ, অন্যপ্রত্যয়োপচিতস্য চ কৰ্ম্মাশয়স্যান্যঃ
