পা ১। সূ ৩৫। ] সমাধি পাদ । ૧૯ এইরূপে জানিবে। অভ্যস্ত হইলে ক্রমশঃ ঐ সংখ্যা বৃদ্ধি করিতে হয়। প্রাণায়ামই চিত্তস্থৈৰ্য্যের কারণ, কেবল স্বহস্তে নাসিক মৰ্দ্দন অথবা বায়ুকে প্রবেশ করান অথবা বাহির করানকে প্রাণায়াম বলে না। বায়ুকে স্থির রাখাই প্রাণায়াম ইহার প্রতি লক্ষ্য রাখা আবশুক । উত্তর স্বত্রের “মনসঃ স্থিতিনিবন্ধনী” এই স্থান হইতে স্থিতিপদের অনুবৃত্তি করিয়া “স্থিতিং সম্পাদয়েৎ” এইরূপে ভাষ্যে ব্যখ্যা করা হইয়াছে। স্থত্রের বাশব্দ পূৰ্ব্বোক্ত মৈত্রী প্রভৃতি উপায় অপেক্ষা করিয়৷ বিকল্পার্থক 'নহে, কিন্তু বক্ষ্যমাণ উপায় অপেক্ষা করিয়া বিকল্পার্থ। মৈত্রী প্রভৃতির সহিত প্রাণায়ামদিন্দ্র সমুচ্চয় জানিবে, অর্থাৎ সৰ্ব্বত্রই মৈত্রাদি আবশ্যক। রেচকের পরে পূরক ব্যতিরেকে কুম্ভক হইতে পারে না, সুতরাং পূরকেরও গ্রহণ করিতে হইবে, এইরূপ কেহ কেহ বলেন ॥ ৩৪ ৷৷ সূত্র। বিষয়বর্তী বা প্রবৃত্তিরুৎপন্ন মনসঃ স্থিতি নিবন্ধনী ॥ ৩৫ ॥ o ব্যাখ্যা । বিষয়বতী (বিষয়াঃ শবাদয়ে ভোগ্যাস্তে বিস্তন্তে ফলত্বেন যন্তাঃ স) প্রবৃত্তিঃ ( প্রকৃষ্ট বৃত্তিঃ সাক্ষাৎকাররূপ ) বা (মপি ) মনসঃ স্থিতিনিবন্ধনী (চিত্তম্ভ স্থৈৰ্য্যসম্পাদিক, মনসঃ ইত্যন্ত প্রবৃত্তিরিত্যত্রাপি সম্বন্ধ: ) ॥ ৩৫ ৷ তাৎপৰ্য্য। তত্তত ইন্দ্রিয়স্থানে ধারণা করিলে অলৌকিক গন্ধাদির সাক্ষাৎকার হয়, এইরূপ হইলে শাস্ত্রে বিশ্বাস হয় সুতরাং চিত্তও স্থির হয় ॥ ৩৫ ॥ ভাষ্য। নাসিকাগ্রে ধারয়তোহস্ত যা দিব্যগন্ধসংবিৎ সা গন্ধপ্রবৃত্তি, জিহবাগ্রে দিব্যরসসংবিৎ, তালুনি রূপসংবিৎ, জিহবামধ্যে স্পর্শসংবিৎ, জিহবামূলে শব্দসংবিৎ, ইত্যেতা: প্রবৃত্তয়ঃ উৎপন্নাশ্চিত্তং স্থিতৌ নিবধ্নন্তি, সংশয়ং বিধমস্তি, সমাধি প্রজ্ঞায়াঞ্চ দ্বারী ভবন্তীতি। এতেন চন্দ্রাদিত্যগ্রহমণিপ্রদীপরত্বাদিষু প্রবৃত্তিরুৎপন্ন বিষয়বত্যেক বেদিতব্য । যদ্যপি হি তত্তচ্ছাস্ত্রানুমানাচার্য্যোপদেশৈরবগতমর্থতত্ত্বং সন্ধুতমেব ভবতি এতেষাং যথাভূতাৰ্থপ্রতিপাদনসামর্থ্যাৎ তথাপি যাবদেকদেশোহপি কশ্চিন্ন স্বকরণসংবেদ্যো ভবতি তাবৎ সৰ্ব্বং
