তবে অতীত ব্যাপার বিষয়ে আমরা আর কিছু মনে না করিয়া নগরে ফিরিয়া আসিতে পারি তাহাতেই রজি সভ্যেরা স্বীকৃত হইলেন। ঐ মাজিষ্ত্রেটেরদের সংজ্ঞা ত্রৈব্যুন অর্থাৎ লোকেরদের অধ্যক্ষ তাঁহারদের এই ক্ষমতা ছিল যে রাজসভার দ্বারে বসিয়া ঐ সভার নির্দ্ধার্য্য বিষয়ের মধ্যে যাহা তাঁহারদের বোধে লোকেরদের পক্ষে অমঙ্গল তাহা তাঁহারা নিষেধ করিতে পারিতেন। কেহই তাঁহারদিগকে ছুঁইতে পারিত না এবং তাঁহারা প্রতিবৎসরেই মনোনীত হইতেন। অতএব ইতর লােকেরদের মধ্যে প্রথম লব্ধবিষয় এই এবং রাজা বহিষ্কৃত করণের ষোল বৎসরের পরে এই নিয়ম হয়। এই ইতিহাসের প্রণালীতে পশ্চাৎ দৃষ্ট হইবে যে রাজসভ্যেরা প্রথম এই এক বিষয় ছাড়িয়া দেওয়াতে রাজকীয় পদ প্রাপণবিষয়ে যেপর্য্যন্ত কুলীন ও ইতর লোকেরদের মধ্যে কিছুমাত্র ইতর বিশেষ থাকিল না সেইপর্য্যন্ত লােকেরা নিত্যই নূতন২ দাওয়া করিল।
for their especial protection against the injustice of the nobles and the rich. These officers were called tribunes of the people, and were appointed to sit at the door of the senate house, and fix their veto upon any resolution of that assembly which appeared to them contrary to the interests of the people. Their persons were inviolable, and they were elected annually. This was the first point gained by the people, just sixteen years after the expulsion of the kings; the sequel of this history will shew how this first concession of the senate led to fresh demands, till there remained no distinction between the patricians and the plebeians, in respect of political rights.
