* >8. পুরোহিত-দপূর্ণ । ’ לאא לל বৈষ্ণবগণ “পিত্বংস্তুপরামি” এই মন্ত্রের পর, “নারদং তপয়ামি, পৰ্ব্বতং তপয়ামি, বিষ্ণুং তপয়ামি, নিশঠং তপয়ামি, উদ্ধবং তপয়ামি, দারুকং তপয়ামি, বিস্বকৃসেনং তপয়ামি, শৈলেয়ং তপয়ামি,”—এই মন্ত্রে তর্পণ করিয়া তৎপরে “গুরুংস্তপয়ামি” প্রভৃতি তৰ্পণ করিবে । ইষ্টদেবতার তর্পণ স্থলে, মূলমন্ত্র উচ্চারণ করিয়া, “অমুকদেবং তপয়ামি নমঃ" বলিবে । শৈবগণ ঐরপে “অমুক দেবং তৰ্পয়ামি” বলিবে । তৰ্পণের পর যথাশক্তি জপ করিয়া “গুস্তৃতি”— মন্ত্রে জপ সমৰ্পণ করিয়া ইষ্টদেবতার প্ৰণামমন্ত্র-পাঠপূৰ্ব্বক প্রণাম করিবে । বৈদিক তপণ-বিধি । নাস্তিক্য-ভাবাৎ যশ্চাপি ন তপয়তি বৈ সুতঃ। পিবন্তি দেহরুধিরং পিতরো বৈ জলার্থিনঃ ॥ নাস্তিক্য-প্রণোদিত হইয় যে ব্যক্তি পিত্রাদির তপণ না করে, পিতৃগণ জলপ্রার্থী হইয় তাহার দেহরুধির পান করিয়া থাকেন। অতএব আয়ুবল, ধৰ্ম্ম ও স্বাস্থ্যকামী ব্যক্তিগণ তৰ্পণ করিতে বিস্মৃত হইবেন না । স্বীতার্ক্সবাসা দেবপিতৃতর্পণমস্তস্থ এব কুৰ্য্যাৎ । পরিবৰ্ত্তিতবাসাশ্চ তীরে সমুত্তীৰ্য্যেতি ॥—বিষ্ণু । স্বান করিয়া জলে দাড়াইয়া আর্দ্রবস্ত্রে তৰ্পণ করিবে । আর্দ্রবস্ত্র পরিত্যাগ করিয়া তৰ্পণ করিতে হইলে তীরে উঠিয়া তৰ্পণ করিবে । পাত্ৰাদ্ধা জলমাদায় শুচৌ পাত্রান্তরে ক্ষিপেৎ । জলপুর্ণেহথবা গৰ্ত্তে ন স্থানে তু বিবর্হিষি । ইতিহারীত। উদ্ধৃতজলে তৰ্পণ করিতে হইলে, কোন পাত্রে জল রাখিয়া সেই পাত্র হইতে জল লইয়া অন্য পবিত্র পাত্রে কিম্বা জলপূর্ণ গৰ্ত্তে তৰ্পণের জল নিক্ষেপ করিবে। কখনও কুশশূন্ত স্থানে তৰ্পণের জল নিক্ষেপ করিবে না । যন্ধুদ্ধতৈঃ প্রসিঞ্চেস্তু তিলান সম্মিশ্রয়েজলে । ততো হন্যথা তু সব্যেন তিলা গ্রাহা বিচক্ষণৈঃ । ইতি যাজ্ঞবল্ক্য। উদ্ভূতজলে তিল মিশ্রিত করিয়া লইবে, তাহা না করিলে বামহস্তে তিল গ্রহণ করিবে। • । উপবীতী—অর্থাৎ বামম্বন্ধে যজ্ঞোপবীত রাখিয়া পুৰ্ব্বাভিমুখে দেবতীর্থে অর্থাৎ অঙ্গুলীর অগ্রভাগ দ্বারা দেবতর্পণ, যজ্ঞোপবীত মালাবৎ কণ্ঠসৰিত করিয়া মনুষ্যতীর্থে সামবেদীয়গণ উত্তরাভিমুখে মনুষ্যতৰ্পণ, বামস্কন্ধে যজ্ঞোপ
