১৮২ | পুরোহিত-দপণ । ২য় খণ্ড । অমাবস্তা ও পূর্ণিমাতে গঙ্গাস্নান করিলে যমপুর দর্শন করিতে হয় না। প্রমাণ যথা,— পক্ষান্তে স্রোতসি স্বায়াৎ তেন নায়াতি মৎপুরম্ ॥ ইতি যমঃ। দৃশুেতে সহিতে যস্তাং দিবি চন্দ্রবৃহস্পতি । পৌর্ণমাসী তু মহতী জ্ঞেয়া সংবৎসরোত্তম । তস্তাং স্নানোপবাসাভ্যামক্ষয়ং পরিকীৰ্ত্তিতম্ ॥ ইতি বিষ্ণু । মহাজ্যৈষ্ঠী। • ঐন্দ্রে গুরুঃ শশী চৈব প্রাজাপত্যে রবিস্তথা । পুণিমা গুরুবারেণ মহাজ্যৈষ্ঠা প্রকীৰ্ত্তিতা ॥ ১ ॥ ঐন্দ্রক্ষেইপ্যথ বা মৈত্রে গুরুচন্দ্রেী যদা স্থিতে । পুর্ণিমা জ্যৈষ্ঠমাসস্ত মহাজ্যৈষ্ঠ প্রকীৰ্ত্তিতা ॥ ২ ॥ ঐন্দ্রে গুরুঃ শশী চৈল প্রাজাপত্যে রবিস্তথা। পূর্ণিমা জ্যৈষ্ঠমাসন্ত মহাজ্যৈষ্ঠ প্রকীর্তিতা ॥৩ ॥ ঐন্দ্রে মৈত্রে যদা জীবস্তৎপঞ্চদশকে রবিঃ পূর্ণিমা শক্ৰচন্দ্রেণ মহাজ্যৈষ্ঠ প্রকীর্তিতা ॥ ৪ ॥ জ্যৈষ্ঠসংবৎসরে চৈব জ্যৈষ্ঠমাসস্ত পূর্ণিমা । জ্যৈষ্ঠাতেল সমাযুক্ত মহাজ্যৈষ্ঠা প্রকীৰ্ত্তিতা ॥ ইতি ব্ৰহ্মপুরাণরাজমার্তগুয়োঃ । জ্যৈষ্ঠমাসের পূর্ণিমাতে জ্যেষ্ঠানক্ষত্রে যদি গুরু বা শশী থাকেন, রোহিণী নক্ষত্রে যদি রবি থাকেন এবং সেই দিনে যদি গুরুবার হয়, তাহ হইলে মহাজ্যৈষ্ঠা হয়, অথবা জ্যেষ্ঠা নক্ষত্রে কি তাকুরাধা নক্ষত্রে যদি গুরু ও চন্দ্র উভয় থাকেন, তাহা হইলে জ্যৈষ্ঠমাসের পূর্ণিমা মহাজ্যৈষ্ঠ নামে প্রসিদ্ধা হয়। তৃতীয় বচনের অর্থ প্রায় প্রথম বচনের ন্যায়। কিন্তু প্রথম বচনে গুরুবারের অবিশুকতা, এই বচনে গুরুবারের অবিশুকতা নাই এই মাত্র প্রভেদ । যখন অম্বুরাধানক্ষত্রে অথবা জ্যেষ্ঠানক্ষত্রে বৃহস্পতি থাকেন এবং তৎপঞ্চদশকে অর্থাৎ রোহিণী ও মৃগশিরনিক্ষত্রে রবি থাকেন এবং শশী জ্যেষ্ঠানক্ষত্রযুক্ত হইলে পূর্ণিমা মহাজ্যৈষ্ঠ হয় । জ্যৈষ্ঠনামা সংবৎসরের জ্যৈষ্ঠমাসে পূর্ণিমা জ্যেষ্ঠানক্ষত্রযুক্ত হইলে মহাজ্যৈষ্ঠ যোগ হয়। - জ্যৈষ্ঠসংবৎসর যথা—জ্যেষ্ঠামূলোপগে জীবে বর্ষং স্তাচ্ছক্রদৈবতম। ইতি । বিষ্ণুধৰ্ম্মোত্তরে । 粤 ষে বৎসরের মধ্যে জ্যেষ্ঠ কিংবা মূলানক্ষত্রে বৃহস্পতির উদয় বা অস্ত হয়, সেই বৎসরকে জ্যৈষ্ঠমামা সংবৎসর কহে । যদি পৌর্ণমালীতে চন্দ্র ও বৃহস্পতিগ্রহের যোগ থাকে, তবে তাহাকে মহাপুর্ণিমা কহে—তাহাতে স্নান ও উপবাসের ফল অক্ষয় হয় ।
