૨૧૨ পুরোহিত-দপণ । । ২য় খণ্ড । সংযোগিকে ব্রতে প্রাপ্তে যথ্যেকোহপি বিযুজ্যতে। ” তত্ৰৈব পারণং কুর্ধ্যাদেবং বেদবিদে বিদ্যুঃ ॥ যখন তিথিনক্ষত্ৰযোগে উপবাস হয়, তখন একের বিয়োগে পারণ করবে, ইহা বেদবিদগণ বলিয়া থাকেন। তিথ্যক্ষ য়োর্যদা ভেদো নক্ষত্রস্তান্ত এব বা । অৰ্দ্ধরাত্রেইথবা কুৰ্য্যাৎ পারণং তৎপরেহহনি | যদি জয়ন্তীযোগে পূৰ্ব্বদিন উপবাস হয় ও পরদিন রাত্রি অৰ্দ্ধপ্রহর যামান্তে তিথি নক্ষত্র উভয়ের কি একের বিমুক্তি হয়, তবে ঐ দিন প্রাতে পারণ করিবে । উপবাসের পরদিলে তিথি ও নক্ষত্রের অন্তে পারণ করিবে । আর যখন মহানিশার পূৰ্ব্বে একের অবসান হয়, অষ্ঠের মহানিশাতে স্থিতি থাকে, তখন একের অবসানে পারণ করিলে । মহানিশায় যদ্যপি উভয়ের স্থিতি থাকে, তবে সেই দিন প্রাতঃকালে পারণ করিবে । পূজাপদ্ধতি। —ব্রতের পূর্বদিন সংযম করিয়া থাকিতে হয় । তৎ পরদিবস, প্রত্যুষে উঠিয়া স্নানাদি করতঃ নিত্যকৰ্ম্ম সমাধানান্তে নারায়ণশিলা-সম্মুখে শুদ্ধাসনে উপবিষ্ট হইয়া কৃতাঞ্জলি হইয়া পাঠ করিবে,— ওঁ অপবিত্রঃ পবিত্রে বা সৰ্ব্বাবস্তাং গতোহপি বা । যঃ স্মরেং পুণ্ডরীকাক্ষং স বাহাভ্যন্তরে শুচিঃ ওঁ সৰ্ব্বমঙ্গলমঙ্গল্যং বরেণ্যং বরদং শুভম্। নারায়ণং নমস্কৃত্য সৰ্ব্ব কৰ্ম্মাণি কারয়েৎ । অনন্তর নারায়ণশিলায় গণেশাদি দেবতাদিগকে এক একটি পুষ্প প্রদান করিয়া, পুণ্যাহবাচন ও স্বস্তিবাচন করতঃ ( ১৮৯ পৃষ্ঠা ২২ ছত্র হইতে ১৯• পৃষ্ঠা ১৮ ছত্র পর্য্যন্ত দেখিয়া ) সঙ্কল্প করিবে । * যথা— বিষ্ণুরোম তৎসদস্ত ভান্দ্রে মাসি কৃষ্ণে পক্ষে • যাহার ব্ৰত করিৰে তাহাদিগের সম্বর সকালে। কিন্তু যাৰাদিগের গৃছে দেবতা আছেন, এবং স্তজন্ত নিত্যপূজারূপে জন্মাষ্টমী হইয়া থাকে, তথায় রাত্রে পূজার পূৰ্ব্বেই गंकब्र इब्र । बरठब छछ भूजाब भूर्वि ब्रांय्छ नकश्र कबि८ण७ वि८*व किष्ट्र अठारात्र ना३। अtनक गठिcठब्रा ५थम श्शरे क्रबन । - ҹ
