Ct९९ পুরোহিত-দর্পণ । ৩য় খণ্ড } করেন না, ষষ্ঠ মার্কণ্ডেয়ের পূজা করিয়া অস্ত্র মুখে দিয়া থাকেন। কেবল বিবাহ সংস্কারে অধিবাস ও আভু্যদয়িক হয়। কিন্তু শূদ্রের পুত্রদিগের অন্নপ্রাশনে আভু্যদয়িক করা হইয়া থাকে। জন্মমাসে কর্ণবেধ, চুড়া ও বিবাহ প্রভৃতি কয়েকট কৰ্ম্ম নিষিদ্ধ ; যথা— “যো জন্মমাসে ক্ষুরিকর্ম-যাত্ৰাং কৰ্ণস্ত বেধং কুরুতে বিবাহম্ । নূনং স রোগং ধন-পুত্র-নাশং প্রাপ্নোতি মূঢ়ে৷ বধবন্ধনাদি । জাতং দিনং দুষয়তে বশিষ্ঠে গগোহপি চাষ্টে সবনে দশগ্ৰহম্।—জন্মক্ষমাসং কিল ভাগুরিশ্চ” । জন্ম:সে যে ব্যক্তি ক্ষুরকর্ম, যাত্রা, কর্ণবেথ ও বিবাহ কৰ্ম্ম সম্পাদন করে, সেই ব্যক্তির রোগ ও ধন-পুত্ৰনাশ হয় এবং বধ-বন্ধন প্রভৃতি বিবিধ বিপৎপাত হইয়া থাকে । বশিষ্ঠ মুনি বলেন, সমস্ত জন্মমাস নহে, কেবল জাত দিন—অর্থাৎ জন্মমাসের জন্মতিথি বাদ দিয়া ঐ সকল কাৰ্য্য করা যাইতে পারে। গৰ্গমুনি জন্মমাসের আটদিন ও যবনমুনি দশাহ এবং ভাগুরমুনি সমস্ত মাসই ত্যাগ করিতে বলিয়াছেন। অন্নপ্রাশে চ সীমন্তে পুত্রোৎপত্তিনিমিত্তকে । পুংসবনে নিষেকে চ নববেশ প্রবেশনে ॥ দেব-বৃক্ষ-জলাদীনাং প্রতিষ্ঠায়াং বিশেষতঃ । তীর্থযাত্রা বৃষোৎসর্গে বৃদ্ধিশ্রাদ্ধং প্রকীৰ্ত্তিতম্ ॥
- মৎস্তপুরাণম্ । তীর্থযাত্রাসমারস্তে তীর্থাৎ প্রত্যাগমেইপি চ । বুদ্ধিশ্রাদ্ধং প্রকুবীত বহুসৰ্পিঃ সমন্বিতম্।
কূৰ্ম্মপুরাণম্ । অন্নপ্রাশনে, সীমন্তোন্নয়নে, বিবাহে, পুংসবনে, নিষেকে, নব-আবাসপ্রবেশনে, দেব, বৃক্ষ, জলাশয় আদি প্রতিষ্ঠায়, তীর্থযাত্রা ও তীর্থ হইতে প্রত্যাগমন এবং কাম্যবৃষোৎসর্গে বৃদ্ধিশ্রাদ্ধ করিতে হয় । এক দিবসে নামকরণ, অন্নপ্রাশন, চুড়াকরণ প্রভূতি যতগুলি কর্মেরই অনুষ্ঠান হউক তাহার জন্য এক নান্দীমুখশ্ৰাদ্ধ, গৌর্য্যাদি-ষোড়শ-মাতৃকাপুজা, বসুধারী ও কুশণ্ডিকা করিলেই সমস্ত কাৰ্য্য সুসিদ্ধ হইবে । যেমন এক বালকের উপনয়ন কালে তাহার পূর্বসংস্কার না হওয়া জন্য তাহাও লেই দিবসেই সম্পন্ন করিতে হইলে চুড়াকরণাদি সংস্কারও সেই দিবস
