&ts পুরোহিত দর্পণ | 8प{, पंख f অশৌচ-ব্যবস্থা। " “দশাহেন সপিণ্ডাস্তু শুধ্যস্তি প্রেতস্থচকে । ত্রিরাত্রেণ সাকুল্যস্ত স্নাত্বা শুধ্যস্তি গোত্রজীঃ u” . মৃতব্যক্তির সহিত যাহাদিগের সপিণ্ডতা আছে, তাহাদিগের দশরাত্রি অশৌচ হইবে, যাহারা লাকুল্য, তাহাদের ত্রিরাত্রি, আর যাহারা গোত্রজ, তাহারা স্বানান্তেই শুদ্ধ হইবে । দশাহ বলায় পুর্ণাশোঁচ জানিতে হইবেব্রাহ্মণের দশাহ এবং ক্ষত্রিয়াদির তত্তৎ-জাত্যুক্ত পূর্ণাশোঁচ বুঝিতে হইবে। চতুৰ্ব্বর্ণের অশৌচ ৷ “শুধ্যেদ্বিপ্রো দশাহেন দ্বাদশাহেন ভূমিপঃ । বৈশুঃ পঞ্চদশাহেন শূদ্রো মাসেন শুধ্যতি ॥” ইতি মনুঃ । জন্ম বা মরণে ব্রাহ্মণের দশদিন, ক্ষত্ৰিয়ের দ্বাদশ দিন,*বৈপ্তের-পঞ্চদশ দিন এবং শূদ্রের একমাস অর্থাৎ ত্রিশ দিন অশৌচ থাকে ;–ইঙ্গর পর শুদ্ধ হয়। যদি স্থৰ্য্যোদয়ের পূৰ্ব্বে অশৌচপাত হয়, তবে পুৰ্ব্বদিন হইতে অশৌচ গণনা করিবে । “বিগতস্তু বিদেশস্থং শৃণুয়াদৃযো হমিৰ্দশম । যুচ্ছেষং দশরাত্রস্ত তাবদেবা-] শুচিৰ্ভবেৎ ॥” ইতি মতুঃ। প্রথম দিনে অশৌচ না শুনিয়া, যদি কতিপয় দিবস পরে শুনিতে পাওয়া । যায়, তবে অবশিষ্ট দিন অশৌচ গ্রহণ করিবে, অর্থাৎ যে দিনে শ্রবণ করিবে, সেই দিন হইতে অশোচের অবশিষ্ট কাল পর্য্যন্ত অশৌচ গ্রহণ করিবে । “অতিক্রান্তে দশাহে তু ত্রিরাত্রমগুচিভবেৎ । সৎবৎসরব্যতীতে তু সদ্যঃ শৌচং বিধীয়তে ॥” ইতি শঙ্খঃ , অশৌচদিন সমস্তই অতিক্রান্ত হইয়া গেলে যদি শুনিতে পায়, তবে যে দিন গুলিতে পাইবে সেই দিন হইতে ত্রিরাত্র অশৌচ গ্রহণ করিবে। আর এক বৎসর পরে যদি শুনিতে পায়, তবে সদ্যঃশৌচ হয় । কিন্তু ইহ সপিণ্ডগণের পক্ষে ; মহাগুরু—অর্থাৎ পিতা, মাতা ও ভর্জার মরণের পর এক বৎসর পরে শ্রীক্ত হইলেও জিরাত্র অশৌচ ভোগ করিবে । SSBBDD DDDDDDD DB BBB DD DS BBB BBBBSBB জ্বতি মানবঃ ॥ ള്ള i
