কালিকাপুরাণোক্ত— দুর্গাপুজা । অষ্টাদশভুজাপক্ষে কৃষ্ণনবমীতে, ষোড়শভূজাপক্ষে কৃষ্ণচতুর্দশীতে, চতু ভু জাপক্ষে শুক্লপ্রতিপদে, দশভুজাপক্ষে শুক্লপ্রতিপদে আরম্ভ করিয়া একভক্ত ব্রহ্মচৰ্য্য অবলম্বনে ষষ্ঠীতে সায়ং সময়ে বিল্ববৃক্ষে দেবীর বোধন করিবে । বোধন । কৃতনিত্যক্রিয় যজমান স্বস্তিবাচনপূর্বক সঙ্কল্প করিবে -বিষ্ণুরোম্ তৎসদস্থ আশ্বিনে মাসি কন্যারাশিস্তে ভাস্করে শুক্লে পক্ষে ষষ্ঠ্যাস্তিথৌ অমুকগোত্ৰঃ শ্ৰীঅমুকদেবশৰ্ম কৰ্ত্তব্যবার্ষিক-শরৎকালীন-দুর্গামহাপুজাকৰ্ম্মাঙ্গতয়া গণপত্যাদি নানাদেবতা পুঙ্গাপূৰ্ব্বক ভগবদ গায়া বোধনমহং করিস্থ্যে । এইরূপ সঙ্কল্প করিয়া স্বজ্ঞ পাঠ করিবে । ( ১ম খণ্ড ২৫ পৃঃ দেখ )। পরে ওঁ ভূতাঃ প্রেতাঃ পিশাচা-চ যে বসন্ত্যত্র ভূতলে ৷ তে গৃহস্তু ময়া দত্তং বলিমেতং প্রসাধিতং । পুজিতা গন্ধপুষ্পাদ্যেবলিভিস্তপিতাস্তথা । দেশাদম্মাদ্বিনিঃস্বত্য পুজাং পশুন্তু মৎকৃতাম্ ॥ এই মন্ত্র পড়িয়া “এয মাষভক্তবলিঃ ওঁ ভূতাদিত্যে নমঃ’ বলিয়া উৎসর্গ করিবে। পরে ওঁ “অপসপত্ত্ব” ইত্যাদি মন্ত্র ( ১ম খণ্ড ৩২ পূঃ দেখ ) পাঠ করিবে । তারপর আসনগুদ্ধি, ভূতশুদ্ধি, ঘটস্থাপনাদি করিয়া বিশ্ববৃক্ষে দেবীকে আবাহন করতঃ ঘটে গণপত্যাদিদেবতা পূজাপুৰ্ব্বক খন্যাদিন্তাস, করন্যাস ও অঙ্গন্যাস করিয়া “জটাজুট” ইত্যাদি ধ্যান করিয়া বিশেষার্ধ্য স্থাপনপূর্বক “ওঁ দুৰ্গে দুর্গে রক্ষণি স্বাহ হ্ৰীং দুর্গায়ৈ নমঃ’ ষোড়শোপচারে বা পঞ্চোপচারে পুজা করিবে । সমস্তই পুৰ্ব্ববত (৫ম খণ্ড ৭৫৮ পূঃ দেখ ) । পরে বিশ্ববৃক্ষের পূজা করিবে । বিশ্ববৃক্ষের ধ্যান “ওঁ চতুভূজং বিশ্ববৃক্ষং রজতাভং বৃষস্থিতম্। মানালঙ্কারসংযুক্তং জটামণ্ডলধারিণম্ ॥ বরাভয়করং দেবং খড়গখটাঙ্গধারিণম্। ব্যাঘ্ৰচৰ্ম্মাম্বরধরং শশিমৌলিত্রিলোচনমূ৷” এইরূপ ধ্যানান্তে “ওঁ বিবরক্ষায় নমঃ" মন্ত্রে পূজা করিবে। পরে বিষবৃক্ষের ঈশানকোণস্থ শাখা ধারণপূর্বক নিম্ন মন্ত্র পাঠ করিতে হয়, কিন্তু নবমীতে বোধন হইলে এই মন্ত্র পাঠ করিবে ।-ওঁ ইষে মাশুসিতে পক্ষে নবম্যামার্জযোগতঃ। শ্ৰীবৃক্ষে বোধয়ামি ত্বাং যাবৎ পুজাং করোম্যহম্। ঐং রাবণস্য বধার্থায় রামস্তামুগ্রহায় চ | অকালে ব্রহ্মণ বোধো ,দব্যাস্বয়ি কৃতঃ পুরা ”
