ն-ՇԵ পুরোহিত-দৰ্পণ । ' &ग थ७ ।। বৈরস্তোচ্চাটনায় চ । কুৰ্য্যাৎ সপ্তদশাবৃত্তং তথাষ্টাদশকং প্রিয়ে । মহাব্ৰণবিমোক্ষায় বিংশাবৃত্তং পঠেন্নরঃ । পঞ্চবিংশাবর্তনাচ্চ ভবেদ্বন্ধবিমোক্ষণম্। সঙ্কটে সমমুপ্রাপ্তে দুশ্চিকিৎসাময়ে তথা ॥ জাতিধ্বংসে কুলোচ্ছেদে আয়ুষে নাশ আগতে । বৈরিবৃদ্ধে ব্যাধিবৃদ্ধে ধননাশে তথা ক্ষয়ে ॥ তথৈব ত্রিবিধোৎপাতে তথা চৈবাতিপাতকে। কুৰ্য্যাদ যত্নাচ্ছতারত্তং ততঃ সম্পদ্যতে শুভম্। শ্রিয়ো বৃদ্ধিঃ শতাবৃত্তান্দ্রাজ্যবৃদ্ধিস্তথৈব চ । মনসা চিন্তিতং দেবি সিধ্যেদষ্টোত্বরাচ্ছতাৎ ৷ শতাশ্বমেধযজ্ঞানাং ফলমাপ্নোতি সুব্রতে। সহস্রাবৰ্ত্তনাল্লক্ষ্মীরাবৃণোতি স্বয়ং স্থিরা । ভুক্ত মনোরথান কামান নরো মোক্ষমবাপ্পয়াৎ । যথাশ্বমেধঃ ক্রতুরাড়, দেবানাঞ্চ যথা হরিঃ ॥ স্তবানামপি সৰ্ব্বেষাং তথা সপ্তশর্তীস্তবঃ । অথবা বহুনোক্তেন কিমেতেন বরাননে ॥ চণ্ড্যাঃ শতাবৃত্তপাঠাৎ সৰ্ব্বাঃ সিধ্যক্তি সিদ্ধয়ঃ ॥ তিথিতত্ত্বধৃত মৎস্তস্বত্ত ও বারাহীতন্ত্রের বচন—“স্বয়ঞ্চ লিখিতং যচ্চ কৃতিনা লিখিতং ন যৎ । অব্রাহ্মণেন লিখিতং তচাপি বিফলং ভবেৎ ॥” ( যাহা আপনার লিখিত ও যাহা পণ্ডিতের লিখিত মহে এবং যাহা অব্রাহ্মণের লিখিত, তাহা পাঠ করিলে ফল হয় না ) । এই বচনে ‘লিখিত’ শব্দের প্রয়োগ আছে । লিখিত শব্দের অর্থ লেখনী দ্বারা অঙ্কিত । অতএব আপনা কর্তৃক অপণ্ডিত কর্তৃক এবং অব্রাহ্মণ কর্তৃক লেখনী দ্বারা অঙ্কিত পুস্তক পাঠ করা নিষিদ্ধ হইতেছে ; মুদ্রিত পুস্তক সম্বন্ধে নিষেধ বুঝাইতেছে না। খড়গমালাতন্ত্ৰে—“লেখন্ত লিখিতং বিপ্রৈমুদ্রাভিরঙ্কিতঞ্চ যৎ । শিল্প্যাদিনিৰ্ম্মিতং যচ্চ পাঠ্যং ধাৰ্য্যঞ্চ সৰ্ব্বদা ॥” বিদ্বান ব্রাহ্মণ কর্তৃক লেখনী দ্বারা যাহা লিখিত, মুদ্রা দ্বারা যাহা অঙ্কিত এবং যাহা শিল্পনিৰ্ম্মিত, তাহা সৰ্ব্বদা পাঠ্য ও ধাৰ্য্য) এই বচনে মুদ্রিত পুস্তক পাঠেরও বিধি আছে । ( বিদ্বান ব্রাহ্মণের মুদ্রাস্কনাদি কাৰ্য্য অনুচিত বলিয়া উক্ত বচনে বিপ্ৰ পদের কেবল লিখিত পদের সহিতই অন্বয় বুঝিতে হইবে ) । 尊 বৈদিক-কুমারী-পূজা । প্রথমে আচমন পুৰ্ব্বক স্বস্তিবাচন করিয়া “স্বৰ্য্যঃ সোমঃ ইত্যাদি মন্ত্র পাঠ পূর্বক সঙ্কল্প করিবে “বিষ্ণরোম্ তৎসদস্ত অমুকে মালি অমুকে পক্ষে অমুকতিন্ধে অমুকগোত্ৰঃ শ্ৰীঅমুকদেবশৰ্ম্ম গৌরীলোকগমনকামো (গৌরীপ্রতিকামো বা )। গণপত্যাদিনানাদেবতাপূজাপুৰ্ব্বককুমারীপূজনমহং করিকে ।
