సెReNు পুরোহিত-দপণ । ৫ম খণ্ড । নমঃ” এই ক্রমে করন্যাস অঙ্গন্যাস করিয়া কুৰ্ম্ম মুদ্রায় পুষ্প গ্রহণপূর্বক “ওঁ জটাজুট” ইত্যাদি ধ্যান (৫ম খণ্ড, ৭৫৯ পৃঃ দেখ ) করিয়া নিজ মস্তকে পুস্পট দিয়া মানসোপচারে পূজাপূর্বক বিশেষার্ঘ্য স্থাপন করিবে । পরে পুনরায় করন্যাস অঙ্গন্যাস করিয়া দেবীর ধ্যানপূর্বক ঘটে পুষ্প প্রদান করিয়া আবাহন করিবে, যথা—“দুর্গে দেবি ইগগচ্ছাগচ্ছ ইত তিষ্ঠ তিষ্ঠ, অত্রাধিষ্ঠানং কুরু, মম পূজাং গৃহাণ” আবাহনান্তে যথাশক্তি উপচার স্বারা “ওঁ দুর্গে দুর্গে রক্ষণি স্বাহা ওঁ দুর্গায়ৈ নমঃ” এই মন্ত্রে পূজা করিবে । পরে, “ওঁ দুর্গাপরিবারেভ্যো নমঃ” মন্ত্রে পঞ্চোপচারে পরিবার পূজা করিয়া যথাশক্তি মূলমন্ত্র জপপুৰ্ব্বক জপ সমৰ্পণাস্তে “ওঁ সৰ্ব্বমঙ্গলমঙ্গল্যে শিপে সব্বার্থসাধিকে । শরণ্যে ত্র্যশ্বকে গৌরি নারায়ণ নমোহস্তু তে” মন্ত্রে প্রণাম করিলে " সমর্থ হইলে “দুর্গাস্তব” (৫ম খণ্ড ৭৮০ পৃঃ দেখ) পাঠ কলিলে ৷ তৎপলে অষ্টোত্তব শত বা অষ্টাবিংশতি হোম করিবে এবং ত্রিরাকুত্তি চণ্ডী পাঠ করিবে । তারপর “সৰ্ব্বমঙ্গলমঙ্গল্যে" মন্ত্রে পুষ্পাঞ্জলিত্রয় দিয়া দক্ষিণ করিবে, যথা—“বিষ্ণুবোম্ অছে ত্যাদি—বাণিজ্যবৃদ্ধিপূর্বক শ্ৰীগন্ধেশ্বরী-দুর্গাপ্রতিকামনয়া কতৈতৎ গণপত্যদিনান্যদেবতা-পুজা-পূর্বক শ্ৰীগন্ধেশ্বরী দুর্গপূজকৰ্ম্মণ: প্রতিষ্ঠাৰ্থং দক্ষিণামিদং কাঞ্চনং (মূল্যং বা ) যথাসম্ভবগোত্ৰনামে ব্রাহ্মণায়াহং সম্প্রদদে । পরে অচ্ছিদ্রবিধারণ, বৈগুণ্যপ্রশমন ও বিষ্ণু স্মরণাদি কপিলে । ব্ৰহ্মাপূজা । তত্ৰ কতঙ্গিকো যজমানে ভূতশুদ্ধাদিকং কৃত্বা “ওঁ সৎপন্ন কণিকামধ্যে শঙ্খচক্ৰগদাপূজাম । শ্ৰীবৎসকৌস্তুভযুতো বনমালী শ্রিয়া যুতঃ । নিত্যং শুদ্ধে বুদ্ধিযুক্তঃ সত্যনন্দাহরয়ঃ পরঃ । তাত্মাহং পরমব্ৰহ্ম পরমজ্যোতিরেল তু ॥” এবং অস্ট্রিানং ব্রহ্মরূপং বিচিন্ত্য বেতালাশ্চেতি মন্ত্রেণ শ্বেতসর্ষপৈব্বিগ্নকরামুৎসার্য্য পঞ্চবর্ণগুণ্ডিকয়াষ্টদলপদ্মং নিৰ্ম্ময় তত্র ঘটং সংস্থাপ্য উদ্বিঞ্চোরিতি বিষ্ণুং স্মৃত্বা সামান্তৰ্য্যং সংস্থাপ্য ওঁ ভূভূর্বঃ স্বঃ তৎসবিতুৰ্ব্বরেণ্যমিত্যাদিন উত্তরীয় বাসাচ্ছাদিত হৃদেশে গায়ত্ৰীং দশপা জপ্ত ঘটে পুজামারভেত। তং ‘পৌর্ণমালী তিথিগ্রাহা পুজাকৰ্ম্মণি সৰ্ব্বদা । ক্ষীরেণার্থংে প্রদপ্তাভু সৰ্ব্বদ্ম ক্ষণে শুভং ” ইতি প্রমাণং ততঃ সঙ্কল্পং কৃত্বা স্বত্ত্বং জপিন্ধা
