কোনও বিবাদ উপস্থিত হওয়ায় তাহার। উত্তেজিত হইয়া প্রাসাদে অগ্নিসংযোগ করিয়া দেওয়ান পরিবারের বহুলোকের প্রাণবিনাশ করে। পালায় কথিত হইয়াছে যে চৌদ্দ বৎসর পর্য্যন্ত, জঙ্গলবাড়ী প্রাসাদ এই রূপ পরিত্যক্ত অবস্থায় থাকে এবং মাচুম খাঁ চতুর্দ্দশবর্ষ বয়স্ক হইলে স্থানীয় প্রজাবৃন্দ তাঁহাকে রাজ্যভার গ্রহণের জন্য আমন্ত্রণ করে; সেই সময় মাচুম খাঁ পূর্ব্বপুরুষের গদীতে আরোহণ করিতে কৃতসংকল্প হইয়া জীর্ণ প্রাসাদের সংস্কার সাধন করেন।
সাহবাজ খাঁ কর্ত্তৃক ১৫৮৩ খ্রীষ্টাব্দে ইশাখাঁর বখ্তিয়ারপুরের আবাসধ্বংসের কথা আমরা পূর্ব্বেই বলিয়াছি। দেওয়ান পরিবারের এইরূপ দুর্ঘটনা ও বিপৎপাতের মধ্য দিয়া আমরা সুভদ্রার পুত্ত্রদ্বয়ের বিষাদময় জীবনাবসানের একটি চিত্র অনুমান করিয়া লইতে পারি। ইহাও সঙ্গে সঙ্গে মনে রাখিতে হইবে যে, আমরা এপর্য্যন্ত দেওয়ান পরিবারের যে সমস্ত বংশতালিকা পাইয়াছি, তাহার কোনটীই সম্পূর্ণ নহে। ওয়াইজের তালিকায় পাওয়া যায়, হৈবৎনগরের শাখা ইশাখাঁর এক ভ্রাতা হইতে উদ্ভুত। কিন্তু ষ্টেপলটণ প্রদত্ত তালিকায় এবং ‘মসনদ আলি ইতিহাসে’ এই শাখা ইশাখাঁ হইতেই উদ্ভুত হওয়ার কথা লিখিত হইয়াছে। এইরূপ বৈষম্য যে শুধু লিখিত বংশাবলীতেই পাওয়া যাইতেছে, তাহা নহে; তালিকা বহির্ভূত মৈমনসিংহের বহু মুসলমান পরিবার ইশাখাঁর বংশজাত বলিয়া দাবী করিয়া থাকেন। এই সমস্ত পরিবারের কোন কোনটি “নজর মরিচার ছেলে” হইতে উৎপন্ন হইতে পারেন। দেওয়ানেরা বিবাহের উপর “নজর মরিচা” নামক যে কর বসাইয়াছিলেন, সেই কর প্রদানে অসমর্থ হিন্দু প্রজাগণের নবপরিণাতা সুন্দরী ভার্য্যারা দেওয়ান অন্তঃপুরে আনীত হইতেন। এসম্বন্ধে আমি মৈমনসিংহগীতিকায় প্রথম খণ্ডে ভূমিকায় সবিস্তারে আলোচনা করিয়াছি। এই “নজর মরিচার ছেলেরা” যে শুধু পৈতৃক সম্পত্তির অধিকারী হইতেন, তাহ। নহে,—শিষ্টাচারের অনুরোধে তাঁহাদিগকে “দেওয়ান” উপাধিও দেওয়া হইত। এই সমস্ত পরিবারের কোনটিই এখন হিন্দুরমণী হইতে বংশসূচনার বৃত্তান্ত স্বীকার করিবেন না। দেওয়ান পরিবারের যে সমস্ত শাখা দৈন্য এবং হীনতাক্লিষ্ট হইয়া অখ্যাতদশায় উপনীত হইয়া মুল
