কয়েকটি জাহাজঘাটা সমর্পণ করিবার আদেশ লিপিবদ্ধ হইয়াছে; ইহাও সাহসুজা প্রদত্ত।
তৃতীয় সনদের তারিখ ১৭০০ খ্রীঃ। ইহাতে দিল্লীশ্বরের প্রতিনিধি আজিমউসখাঁ হিবৎমহম্মদকে ৩৭ খানি “কোশা” এবং প্রতি “কোশায়” ৩২ জন করিয়া লোক প্রস্তুত রাখিবার জন্য এবং বুদক্হাল প্রভৃতি পরগণার রাজস্ব স্বরূপ ১০২৬৭৭, টাকা প্রদান করিবার আদেশ দিতেছেন।
মনুয়ারখাঁর পালাগানটিতে গ্রাম্যগীতির স্বাভাবিক সৌন্দর্য্য এবং সরলতার অভাব দৃষ্ট হয়। এই গানটি পাণ্ডিত্যাভিমানী পাড়া গেঁয়ে কবির অজ্ঞতা এবং ভারতচন্দ্রীয় যুগের রুচি বিকারের দ্বারা বিড়ম্বিত হইয়াছে। ভারতচন্দ্রের শব্দসম্পদ ও ছন্দোবৈচিত্র যেরূপ তাঁহার অশ্লীলতাদোষকে কতক পরিমাণে ঢাকিয়া রাখিয়াছে, তাঁহার অনুকরণকারীদিগের সেইরূপ পাণ্ডিত্য ও প্রয়োগচাতুর্য্য কিছুমাত্র না থাকায় তাঁহাদের দোষসমূহ পাঠকের সমক্ষে নগ্ন অবস্থায় উপস্থিত হইয়া থাকে। এই পালাগানটিতে এরূপ দোষ যথেষ্ট পরিমাণে থাকিলেও ইহাতে মনুয়ার খাঁর সহিত সাহসুজার কলহ ও মিত্রতাসূচক নানা ব্যাপার ঘটিত অনেক ঐতিহাসিক তথ্য পাওয়া যাইতেছে। তাহা হইতে বিড়ম্বিত রাজকুমার সাহসুজার অন্ধকারাচ্ছন্ন জীবনেতিহাসের শেষ অধ্যায়ের উপর কতকটা আলোপাত হইয়াছে। এই পালাগানটির বিবরণ এবং মুসলমান কবি আওয়ালের গ্রন্থাবলী হইতেই সাহসুজার শেষ জীবনের ইতিহাসের কতকটা উপাদান পাওয়া যাইতে পারে। মানুয়ারের গান আমরা বারান্তরে প্রকাশ করিব।
এই সমস্ত ঐতিহাসিক পালাগানে যে কবিত্বের বিশেষ নিদর্শন পাওয়া যাইবে, ইহা আশা করা যায় না। কিন্তু ফিরোজখাঁর পালার শেষদিকে সাখিনার মৃত্যুর যে চিত্র প্রদর্শিত হইয়াছে, তাহা এই মহীয়সী রমণীর অদ্ভুত প্রেম ও ত্যাগের মহিমায় এবং গ্রাম্যকবির সরল বর্ণনাভঙ্গীতে সমুজ্জ্বল হইয়া উঠিয়াছে।
অমরা প্রথম খণ্ডের ভূমিকায় ইহার বিস্তৃত আলোচনা করিয়াছি। এই পালাগান সমূহে কবিত্ব না থাকিলেও যথেষ্ট কৌতূহলোদ্দীপক বিষয় আছে। এই সকল বর্ণনায় পাঠক এমন একটা সহজ স্বচ্ছন্দ বর্ণনা-ক্রম পাইবেন, যাহা
