পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - অষ্টম খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/১১৩

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

প্রাচ্যে ভারতের বাণিজ্য । 》oks সিদ্ধান্ত করেন,--যাদব খৃষ্ট-পূর্ব প্ৰথম শতাব্দীতে বিদ্যমান ছিলেন। যাদবের পিতা-রাজা বিক্রমার্কের সমসাময়িক ছিলেন । ৫৭ পূর্ব-খৃষ্টাব্দে যাদবের বিদ্যমানত স্থিরীকৃত হয়। সুতরাং যাদব কর্তৃক বাণিজ্য-পোত-প্রেরণ পূর্বোক্ত সময়েই সংঘটিত হইয়াছিল। • যাহা হউক, ভারতেরও চীন-রাজ্যের মধ্যে ব্যবধান অধিক হইলেও দূতগণের গতিবিধি সূত্রে এবং বণিজ্য-ব্যাপারে উভয়ের মধ্যে ঘনিষ্ট সম্বন্ধ স্থাপিত হইয়াছিল, তদ্বিষয়ে সন্দেহ নাই। 普 বৌদ্ধধৰ্ম্ম-প্রচারে বাণিজ্যের সুবিধা । খৃষ্ট-পূর্ব প্ৰথম শতাব্দীতে চীনে বৌদ্ধধৰ্ম্মের প্রবর্তন। সেই সময় হইতে চীনের সহিত ভারতের সম্বন্ধ অধিকতর দৃঢ় রূপে প্রতিষ্ঠিত হয়। ইতঃপূর্বে আরও কয়েকবার চীনে বৌদ্ধধৰ্ম্ম প্ৰবৰ্ত্তনার প্রচেষ্টা চলিয়াছিল বটে ; কিন্তু রাজকীয় সহায়তার অভাবে সে চেষ্টা তখন ফলবতী হয় নাই। প্ৰকাশ,-প্ৰথম দুই বার বৌদ্ধগণ ব্ৰাহ্মণ্যধৰ্ম্মাবলম্বী যোগী সমভিব্যাহারে চীনে গমন করেন। কিন্তু তখন চীনদেশে তঁহাদের আগমনের কোনও নিদর্শনই বিদ্যমান নাই। চীনের উত্তর-পূর্বাংশে বহু পূৰ্ব্ব হইতেই ভারতের বাণিজ্য চলিতেছিল। কথিত হয়, ৩০৫ খৃষ্টাব্দে সেই উপলক্ষে “শিলা” ( শিল ) নামক বৌদ্ধধৰ্ম্মযাজক চীনে গমন করেন। ‘বৌদ্ধশ্ৰমণ’ বলিয়া প্তাহার কোনও পরিচয় না থাকিলেও তঁাহাব নিকট বুদ্ধদেবের প্রতিমূৰ্ত্তি ছিল,-গ্ৰন্থ-পত্রে তদ্বিষয় উল্লিখিত তাছে। তৎসম্বন্ধে যে বৰ্ণনা দৃষ্ট হয়, তাহা এই,-ইয়েনের রাজা। টুচাও এর রাজত্বের সপ্তম বৎসরে, ৩৪৫ পূর্ব-খৃষ্টাব্দে, “টাও” এর ধৰ্ম্ম প্রচার-কল্পে “সে লো” নামক এক ব্যক্তি চীনে আগমন কবেন। তিনি বলেন,-তং ন তঁহার বয়স ১৩০০ বৎসর হইয়াছিল। তিনি “সোন-টু' বা ভারতের অন্তর্গত মকুতু’ বা মগধ হইতে আসিয়াছিলেন। ইত্যাদি। + কিন্তু “সে-লো” বা শীলা ( শীিল) যে বৌদ্ধ-ধৰ্ম্মের একান্ত অনুরাগী ছিলেন, তাহার বিশেষ প্ৰনাণ নাই । তঁাহাব পর ইয়েন-দেশে যথাক্রমে সুং-উ-কি, টুচেং-পোকিয়াও, টুচুং-সাং এবং শমণ টুজে-কাও চীনদেশে সমাগত হন। কথিত হয়,-টুজে-কাও এবং টুসিন-সি-হোয়াং-টি-র সমসাময়িক ছিলেন। তঁহারা সকলেই টাও’র প্রবৰ্ত্তিত ধৰ্ম্মের উৎপত্তিস্থানে বসতি-স্থাপন করিতেছিলেন। এই সময়ে ঐতিহাসিক সজেমা-টসিন, টা-ও-র ধৰ্ম্মমতে অনুপ্রাণিত হন। ঐতিহাসিকের মতে, পূর্বোক্ত শ্ৰমণগণ ঋষি-প্রদর্শিত পথের অনুসারী এবং তঁহারা ধৰ্ম্মশাস্ত্ৰে সুপণ্ডিত ছিলেন। আত্মা অবিনশ্বর ; দেহ ধ্বংসশীল। শরীর ধ্বংস হইলে আত্মা ভগবানে ংন্যস্ত হইবেন এবং পুনরাগমন করিয়া দেবতার পূজায় মনোনিবেশ করিবেন,-টুজে-কাও প্রচারিত এই মত সৰ্ব্বত্র সমাদর লাভ করে নাই সত্য; কিন্তু উহার ভিত্তিভূমি যে বৌদ্ধনীতির উপদেশ-সমূহ, তাহাতে সন্দেহ নাই।

  • "শত্রুঞ্জয়” মাহাত্মাম মহাকাব্যে চীনের সহিতৃ ভারতের বাণিজ্যের বিষয় উল্লিখিত আছে। t Elitel, Sanskrit Chinese victionary, P. 127 a., Herbert J. Allen Similarity between Buddhism and Early Taoism.