সমাজনীতি ধৰ্ম্মনীতি প্ৰভৃতি। ১৩৫ গুহা প্ৰভৃতিতে বিদ্যমান রহিয়াছে। তেমন শিল্প, তেমন কারুকাৰ্য-বুঝি পৃথিবীর কোথাও পরিদৃষ্ট হয় না। গোয়ালিয়রের অন্তৰ্গত বেস সহরের “থামবাবা’ স্তম্ভের গাত্রস্থিত চুণ বালি এত দৃঢ় যে, ফিনিসীয় বা গ্ৰীকগণ তাহা কখনও কল্পনায় আনিতে পারেন নাই। সমাজের দ্বিবিধ চিত্ৰ । এইরূপে, ভারতের তাৎকালিক সমাজের এক উজ্জ্বল চিত্র ইতিহাসে প্ৰকটিত আছে। বৰ্ত্তমান-কালের সামাজিক অবস্থার আলোচনায় মনে যে ভাব আসে, সেই অতীতের ঘটনাতেও সেই ভাবেরই উদয় হইতে পাবে। এখনও যেমন কোথাও অন্তঃপুরাচার, কোথাও তাহার ব্যভিচাব-স্বাধীনতা ঘটিয়াছে; আবােব কোথাও যেমন অবরোধপ্রথা বর্তমান রহিয়াছে, আবার কোথাও যেমন সে অবগুণ্ঠন উন্মোচিত হইয়াছে,-সে সময়েও সমাজে এই দ্বিবিধ চিত্রেরই সমাবেশ ছিল । পতিগতপ্ৰাণ সাধবী মহিলার পতির মানসভ্রমরক্ষার্থ আত্মদানের দৃষ্টান্তের যেমন অসদ্ভাব নাই ; আবার অসতী দুশ্চারিণী রমণীর পতির প্রতি উপেক্ষা প্রদর্শনের দৃষ্টান্তও বিরল নহে। ফলতঃ, সুকু, আলোক আঁধার-সমাজে চিরদিনই বৰ্ত্তমান আছে, চিবদিনই থাকিবে। তবে আদর্শ-হিন্দু রমণী বলিতে সীতা-সাবিত্রীর কথাই মনে আসে। আর র্তাহাদের অনুসরণকারিণী পতিগত প্ৰাণ সাধবী মহিলাগিণের প্রসঙ্গই উত্থাপিত হয়। ফলতঃ, পূর্বেও যেমন ছিল ;-সু-কু, সৎ অসৎ-সকল দৃষ্টান্ত সৰ্ব্বকালের সকল সমাজেই বিদ্যমান। আলোর পাশ্বে আঁধার, আব্ব আঁধারের পাশ্বে আলো-ঘনঘটায়ু বিজলী-বিকাশ চিরদিনই দেখিতে পাওয়া যায়। তবে সংসারে সুখ-দুঃখের, ঐশ্বৰ্য্য-বিভবের তারতম্য অনুসারেই সমাজের অবস্থার বিচার করিতে হয়। ধৰ্ম্মে প্ৰতিষ্ঠা । ধৰ্ম্মপ্ৰাণত সুখের মুলীভুত ; আর ধৰ্ম্মহারা হইলেই দুঃখের দহনে দগ্ধীভুত হইতে হয়। এ @J অবিসম্মাদিত—এ সত্য আবহমানকাল হইতেই সুপ্রতিষ্ঠিত। একটু স্থিরচিত্তে বিচার করিয়া দেখিলেই ইহা বুঝিতে পারা যায় ; আর, তাহা হইতেই সামাজিক অবস্থা অনেকটা উপলব্ধি হইতে পারে। সেই ধৰ্ম্মের প্রতিষ্ঠায় ভারতের প্রতিষ্ঠা। সেই ধৰ্ম্মের উন্মাদনায় ভারতের সমাজের প্রতিষ্ঠা। ফলতঃ, ভারতের তাৎকালিক সমাজনীতি, রাজনীতি, অর্থনীতি প্রভৃতি ধৰ্ম্মকে আশ্রয় করিয়া পরিপুষ্ট পরিবৰ্দ্ধিত হইয়াছিল ; তাই ইতিহাসে ভারতের প্রতিষ্ঠার নিদর্শন আজিও অক্ষুন্ন রহিয়াছে। --তাই ভারতের আদর্শ আজিও পৃথিবীর সকল দেশের সকল জাতির গন্তব্য-নিৰ্দ্ধারণে সমর্থ হইতেছে। ৰামৰাবা স্তত ১৪০ পূৰ্ব্ব-খৃষ্টাব্দে নিৰ্ম্মিত হইয়াছিল বলিয়া পণ্ডিতগণ সিদ্ধান্ত করেন। ঐ স্তন্তের S EEK DHEDLB BiBESDD DDLDDDD BDDGDSLELE superior to any ever used by the Phoenicians and che Greeks,” གསལ་ཁ་གསག་གསག་ gh ഷ=ീ
