Short ভারতৰৰ্য । মিষ্টার টমাস, জেনারেল কানিংহাম এবং স্তর এডওয়ার্ড বেলি যে অভিমত প্ৰকাশ করিয়া গিয়াছেন, তাঙ্গারও যৌক্তিকতা নির্দেশ প্রয়োজন। তাহা হইলেই একটা সঠিক সিদ্ধান্তের আভাস পাওয়া যাইতে পারে। প্রত্নতত্ত্ববিৎ পণ্ডিতগণের সকলেরই সিদ্ধান্ত-গুপ্ত-বংশের অব্যবহিত পরেই বহুলভী-বংশের অভু্যুদয় হয়। তঁহাদের আরও সিদ্ধান্ত-৩১৮ বা ৩১৯ খৃষ্টাব্দে বহুলভী-বংশের কোনও নৃপতি বহুলভীনগর প্রতিষ্ঠিত করেন। সেই ঘটনার স্মরণ জন্য অপিচ গুপ্ত-শাসনের অবসান সুচনায়, তখন হইতেই বহুলভী-সংবতের প্রারম্ভ সুচিত হয়। এরূপ সিদ্ধান্তেও সমস্যা সমভাবেই রহিয়া যায়। সুতরাং শেষ মীমাংসায় উপনীত হইতে হইলে গুপ্ত-বংশের আদিভূত নৃপতিগণের কাহারও সময় নিরূপণের আবশ্যক হইয়া পড়ে। সে পক্ষে মানদাসোর লিপি প্ৰধান অবলম্বন। গুপ্ত-কাল-নিরূপণেও ঐ লিপি প্ৰধান সহায়। কথিত হয়,-মালবগণের জাতি-সংগঠনের সময় হইতে, ৫২৯ বৎসর অতীত হইলে, মান্দাসের লিপি ক্ষোদিত হয়। লিপিতে সামন্ত বন্ধুবৰ্ম্মণের প্রসঙ্গে কুমার-গুপ্তের কাল-৪৯৩ গীত-মালবাব্দ নির্দিষ্ট আছে। কানিংহামেব সিদ্ধান্তমতে এই মালবাব্দ বিক্রম-সংবৎ বলিয়া প্ৰতিপন্ন হয় এবং ৫৭ পূৰ্ব্ব-খৃষ্টাব্দে উহার প্রারম্ভ বলিয়া বুঝা যায়। কিন্তু অন্যান্য পণ্ডিতের আলোচনায় কানিংহামের এ মত ব্যর্থ হইয়াছে। যাহা হউক, লিপির মধ্যে কুমার-গুপ্তের নাম সন্নিবিষ্ট থাকায়, সমস্যা-নিরসনে বিশেষ সহায়তা করে। গুপ্তরাজগণের মুদ্রাদির আলোচনায় কুমার-গুপ্তের বিদ্যমানকাল ৯৬ এবং ১৩০ গুপ্ত-সংবৎ সপ্ৰমাণ হয়। ভিলসার স্তম্ভ-লিপিতে প্রথমোক্ত কালের এবং জেনারেল কানিংহামের আলোচিত মুদ্রাদিতে শেষোক্ত কালের উল্লেখ আছে। মানুকুয়ার লিপিতে আবার ১২৯ গুপ্ত-সংবৎ পরিদৃষ্ট হয়। সুতরাং সমস্যা সমভাবেই রহিযা যায। 米 米 米 গড়-হিসাবে সামঞ্জস্ত্য-সাধনের প্রয়াস । এইরূপ অসামঞ্জস্যের মধ্যে, এইরূপ মত-বিরোধ ক্ষেত্রে, একটা মধ্যপন্থা অবলম্বনে সামঞ্জস্য সাধন করিয়া লইতে হয়। পাশ্চাত্য পণ্ডিতগণের কেহ কেহ তাই গড়-হিসাবে কুমার-গুপ্তের ১১৩ গুপ্ত-সংবৎ ধরিয়া লইয়া আলোচনায় প্ৰবৃত্ত হইয়াছেন । সে হিসাবে, সেই মধ্য-পন্থার অবলম্বনে, মিষ্টার টমাসের মতে ১৯০-৯১ খৃষ্টাব্দে, জেনারেল কানিংহামের মতে ২৭৯-৮০ খৃষ্টাব্দে, স্তর ক্লাইভ বেলির মতে ৩০৩-৩০৪ খৃষ্টাব্দে এবং ফ্লিটের মতে ৪৩২-৩৩ খৃষ্টাব্দে গুপ্তকালের সুচনা নির্দিষ্ট হইতে পারে। তার পর, বিভিন্ন পণ্ডিতের পূৰ্বোক্ত সিদ্ধান্তের কাল-পরিমাণ হিসাবে কুমারগুপ্তের বিদ্যমানত-জ্ঞাপক মালব-সংবৎ ৪৯৩-যথাক্রমে খৃষ্ট-পূর্ব ৩০১, খৃষ্ট-পূর্ব ২১৪, খৃষ্ট-পূর্ব ১৯০ এবং খৃষ্ট-পূর্ব ৬১-৬০ অব্দে নির্দিষ্ট হয়। এই ত্ৰিবিধ সিদ্ধান্তে সম্পূর্ণ একটী নূতন অন্ধেয় সুচনা করে। ২১৪ পুৰ্ব্ব-খৃষ্টাব্দের কতকগুলি মুদ্রা, মালব এবং কোটার উত্তরে নাগর নামক স্থানে দুষ্ট হয়। মিষ্টায় কালাইল সৰ্ব্বপ্রথমে সেই মুদ্রা সাধারণ্যে প্রচার করেন। মুদ্রার
