পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - অষ্টম খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/৩৩

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

বৈদেশিক সংশ্ৰেীবে পরিবর্তন-প্ৰসঙ্গ । So কারিয়াছিল। সেইজন্যই ঐ রূপ নামকরণ হইয়াছে। আভৃিগণ এক সময়ে এতই পরাক্রমশালী হইয়াছিল যে, তাহদের প্রভুত্ব-প্রতিপত্তি দাক্ষিণাত্য পৰ্যন্ত বিস্তৃত হইয়া পড়ে। পুরাণাদিতে প্ৰকাশ,-অন্ধভৃত্যদিগের পর, আভীরগণ দাক্ষিণাত্য অধিকার করে। নাসিকে প্রাপ্ত লিপি হইতেও এতদ্বিষয় সপ্রমাণ হয়। ‘আভীর” জাতীয় জনৈক রাজার রাজত্বকালে ঐ লিপি উৎকীর্ণ হইয়াছিল বলিয়া প্ৰকাশ । আভিরগণ যে বৈদেশিক, তদ্বিষয়ে সন্দেহ নাই। বিষ্ণু-পুরাণে এবং মহাভারতের মুসলপর্বে তদ্বিষয় সপ্ৰমাণ হয়। সেখানে তাহারা দস্য এবং স্লেচ্ছ বলিয়া উল্লিখিত। মহাভারতের যে প্রসঙ্গে আভীরিদিগের নাম দৃষ্ট হয়, তাহা এই,-কৃষ্ণ-বলরাম দেহত্যাগ করিলে অর্জন প্রভৃতি র্তাহাদিগের সৎকার করেন। দ্বারকায় তাঙ্গাদের সমাধি হয়। পাঞ্জাবের মধ্য দিয়া মথুরায় প্ৰত্যাবৰ্ত্তনকালে। আভীরগণ র্তাহাদিগকে আক্রমণ করে। তাহাদিগের অর্থাদি এবং যাদবদিগের সুন্দরী রমণী তাহারা হরণ করিয়া লয়। * যাহা হউক, পরে তাহারা দস্যবৃত্তি পরিত্যাগ করিয়া রাজ্যস্থাপনে ব্ৰতী হয়। যোধপুরের বাইশ মাইল উত্তর-পশ্চিমে ঘাটিয়ালা” নামক স্থানে একটী লিপি দেখিতে পাওয়া যায়। পতিহার-বংশের রাজকুমার কুকুরের নামের সহিত ঐ লিপির সম্বন্ধ সুচিত হইয়া থাকে। ঘাটিয়ালার সেই লিপিতে নিম্নলিখিত দুইটী ছত্র পরিদৃষ্ট হয় ; যথা,- “রোহিল্সকুপকগ্ৰামঃ পূৰ্ব্বমাসীদনাশ্ৰয়ঃ। অসেব্যঃ সাধুলোকানাং আভীরজনদারুণঃ।” এই লিপি হইতে বুঝিতে পারি, আভীরদিগের জন্য ‘রোহিক্ষসকুপক” অৰ্থাৎ “ঘাটিয়ালা’ গ্রাম সজ্জনের বাসের অনুপযোগী হইয়া পড়িয়াছে। গ্রাম জনশূন্য হইয়া গিয়াছে। পূৰ্ব্বে সাকানিক বিষ্ণুদত্তের যে লিপির বিষয় উল্লিখিত হইয়াছে, সেই লিপির কিয়দংশ উদ্ধত করিতেছি ; তাহাতে এই বিষয়টীি অধিকতর বিশদ হইতে পারে। যথা,- “সিদ্ধং রাজ্ঞঃ মাঢরীপুত্ৰস্ত শিবদত্তাভীরপুত্ৰস্ত আভীরস্ত্যেশ্বরসেনস্য সংবৎসরে নবম ৯ গিহ্ম পখে চোথে ৪ দিবস ত্ৰয়োদশ ১৩ ৷” শিবদত্তের পুত্র মাধ্যারিপুত্ৰ ঈশ্বরসেনের রাজত্বকালে এ লিপির পরিচয় পাওয়া যায়। সেখানে ঈশ্বরসেন এবং শিবদত্ত উভয়েই “আভীর’ নামে আখ্যাত হইয়াছেন। এখানে একটী বিষয় লক্ষ্য করিবার আছে। সে বিষয়টা এই-ঈশ্বরসেন এবং তঁহার বংশধরগণ “মাধারীপুত্ৰ’ নামে

  • হিন্দু ধৰ্ম্মের শ্ৰীবুদ্ধি সাধনে শকদিগের বিবিধ দানের পরিচয় পাওয়া যায়। মাসিকের দুইটী গুহায় তাহার যথেষ্ট প্রমাণ বিদ্যমান। তন্ত্রীত্য লিপিতে দেখিতে পাঈ, - “সিদ্ধ” শকাব্দ দামচিকস লেখকস BBD iiDBBB EEEE DD EE EtLLtDL 0 GGL S BBDL KBD iD DDD DDD DDDD DDD g BB KButS DKDtt LLYt Ku EEE D KDDB DB DDB BDuGuLDYSS B Bt DBKKB LiE D tS LBBD DDg tLLBLBDSSS SKtS DB LL LLL DiSBB EDD BDB BBB DBBB DBD L EEED DY DD BB BDDB BD DDD স্বালার মাজত্বকালে উৎকীর্ণ হয়। সে লিপিতেও বিবিধ দানের পরিচয় আছে।