পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - অষ্টম খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/৩৩২

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

NORV ভারতবর্ষ । রাষ্ট্ৰকুট-রাজ তৃতীয় কৃষ্ণের রাজত্বকালে চোল-রাজ্যের সহিত যুদ্ধ সংঘটিত হয়। সেই যুদ্ধে, ৯৪৯ খৃষ্টাব্দে, চোলরাজ বালাদিত্য নিহত হন। * এই সময়ে জৈন ও হিন্দু ধৰ্ম্মের বিরোধে উভয় সম্প্রদায়ের মধ্যে সাম্প্রদায়িক বিদ্বেষ-বহি জ্বলিয়া উঠে। ফলে, বহু লোক সেই বহিতে প্ৰাণ বিসর্জন দেয় । দ্বিতীয় কক্ক-রাষ্ট্ৰকুট-বংশের শেষ নৃপতি ।। ৯৭৩ খৃষ্টাব্দে চালুক্য-বংশের প্রসিদ্ধ নেতা তৈল বা দ্বিতীয় তৈলপ-ককুকে সিংহাসনচ্যুত করেন। তঁহার প্রচেষ্টায় চালুক্য-বংশের পূর্ব-গৌরব পুনঃ প্রতিষ্ঠিত হয়। কল্যাণীর চালুক্য-বংশ তৈল কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত হইয়াছিল। কল্যাণীর এই চালুক্য নৃপতিগণ প্ৰায় আড়াই শত বৎসর দাক্ষিণাত্যে বিশেষ প্ৰতিষ্ঠান্বিত ছিলেন। তঁহাদের রাজত্ব-কালে বাণিজ্য-প্রসার বৃদ্ধি হইয়াছিল। 米 " . রাষ্ট্রকুট সম্বন্ধে বক্তব্য । দাক্ষিণাত্যের বাষ্ট্ৰকুট-বংশ বিশেষ প্ৰসিদ্ধিসম্পন্ন। ভারতের ইতিহাসে দাক্ষিণাত্যের রাজনৈতিক, সমাজনৈতিক, ধৰ্ম্মনৈতিক, অর্থনৈতিক-সৰ্ব্ববিধ উন্নতি, এই বাষ্ট্ৰকুট-বংশের রাজত্বকালেই সংসাধিত হইয়াছিল। শিল্প-কলার সেরূপ উন্নতি ও স্ফৰ্ত্তি ইতিপূৰ্ব্বে দক্ষিণ ভারতে কখনও হইয়াছিল বলিয়া বিশ্বাস হয় না । অষ্টম শতাব্দীর প্রথমভাগে সিন্ধুদেশ জয় করিয়া মুসলমানগণ প্ৰতিষ্ঠা-গৌরবে গৌরবান্বিত হন । তখন ইসলাম-ধৰ্ম্মেব বিজয়-বৈজয়ন্তী সিন্ধুপ্রদেশে উড়ন্তীন হইয়াছিল। “ওয়াহিন্দ’ বা ‘হকােরা” নদীর পরপারে মুসলমানদিগের আধিপত্য বিস্তৃত হইয়া পড়ে। খৃষ্টীয় নবম শতাব্দীর প্রারম্ভে ভিনমালের গুজার-রাজ, কনৌজের সহিত মিত্র তা-সুত্রে আবদ্ধ হয়। মুসলমানদিগের প্রতিষ্ঠার সঙ্গে সঙ্গে ‘ওয়াহিন্দিার” পশ্চিম তীরে গুজার ও কনোজ রাজ্যের সম্মিলিত শক্তিব সহিত, মুসলমানদিগের পুনঃপুনঃ সংঘর্ষ চলিতে থাকে। কিন্তু রাষ্ট্ৰকুট-নৃপতিগণ কুটরাজনীতি অবলম্বনে ভিন্ন পথে প্ৰধাবিত হন। র্তাহারা আরবদিগেব সাহিত মিত্রতা-বন্ধনে আবদ্ধ হইয়া, গুজারদিগের সহিত যুদ্ধে প্ৰবৃত্ত হইয়াছিলেন । রাজকুট-নৃপতিদিগেব এই নীতি পরে ভারতের ভাগ্যচক্ৰ বিপরীত দিকে ফিরাইয়া দিয়াছিল। স্বজাতির বিরোধী হইয়া, রাষ্ট্রকূটগণ বৈদেশিক বিধৰ্ম্মীর সহিত সখ্যতা-সুত্রে আপনাদের ধ্বংসের পথও প্রশস্ত করিয়া তুলিয়াছিলেন। স্বদেশ ও স্বজাতি দ্রোহীর যে পরিণাম অবশ্যম্ভাবী, ভঁাহাদের সেই পরিণামই সজঘটিত হইয়াছিল। যাহা হউক, রাষ্ট্রকূটদিগের স্বদেশ ও স্বজাতিদ্রোহিতা নীতির ফলে, মুসলমান সওদাগর এবং পরিব্ৰাজকগণ ভারতের পশ্চিম প্রদেশে অবাধে গতিবিধি করিবার সুবিধা পাইয়াছিল। খৃষ্টীয় নবম শতাব্দীর মধ্যভাগে সুলেমান নামক জনৈক মুসলমান সওদাগর পশ্চিম ভারতে আগমন করেন । তিনি ভারতের তাৎকালিক অবস্থাদির বিষয়ে তঁাহার মন্তব্য লিপিবদ্ধ করিয়া যান। মুসলমান বণিকগণের মন্তব্যে প্ৰকাশ,-তখন ভারতে রাষ্ট্রকূটবংশীয় ‘বলহার’ নৃপতি বিশেষ প্ৰতিষ্ঠান্বিত ছিলেন। ঐ বংশের রাজপুত্ৰগণ “বিল্লভ” উপাধি গ্রহণে গৌরবান্বিত হইতেন। stor GUIs a R Epigraphica Indica, VI. 36. Listus 9.