সপ্তম পরিচ্ছেদ । 'uanunanima mimid গুপ্ত-প্রসঙ্গে অস্ত্ৰগণ । [ পূৰ্বাত্নাস -প্ৰাচীনত্ব-বিষয় অথৰ্ব্বণাচাৰ্য্যের অভিমত ;-অথৰ্ব্বণাচার্য্যের মতের যৌক্তিকতা বিচার-শাস্ত্ৰ-প্রমাণ ;-অন্ধগণের পরিচয় ;-লিপির প্রমাণ ;-অন্ধু, ও দক্ষিণাপথ - অন্ধু-প্রসঙ্গে পৈথান ও কলিয়েনা। ;-অন্ধ ও শক ;-টলেমির মতে বাদবিতণ্ডা;-মুদ্রাদির “প্ৰমাণ ;-সাহিত্যে নিদর্শন ;-মন্তব্য ;-সমসাময়িক নৃপতিগণের পরিচয় । ] 8 পূৰ্ব্বাভাস । মগধে গুপ্ত-বংশের অভু্যুদয়ের পূর্বে, যাহারা ইতিহাসে প্রতিষ্ঠা লাভ করিয়াছিলেন, তঁহাদিগের মধ্যে অন্ধু-বংশীয় রাজগণ অল্প-প্ৰসিদ্ধি-সম্পন্ন নহেন। চন্দ্ৰগুপ্ত যখন সিংহাসনে অধিষ্ঠিত, তখনও অন্ধুগণ আপনাদের স্বাধীনতা অক্ষুন্ন রাখিতে সমর্থ হইয়াছিলেন। তখনও র্তাহারা ভস্মাচ্ছাদিত ক্ষুদ্র অগ্নিস্থ লিঙ্গের ন্যায় দাক্ষিণাত্যে বিরাজ করিতেছিলেন। ভারতে, মগধের সিংহাসনে, অন্ধুগণের বৈচিত্র্য-পূৰ্ণ সে ইতিবৃত্ত যথাস্থানে সন্নিবিষ্ট করিয়াছি। এস্থলে তাহার পুনরালোচনা নিম্প্রয়োজন। তবে যে এতৎপ্রসঙ্গে অন্ধুগণের বিষয় পুনরুল্লিখিত হইতেছে, তাহার একটী বিশেষ কারণ আছে। পাশ্চাত্য-পণ্ডিতগণের অনেকেই অন্ধগণকে ‘দ্রাবিড়’ বলিয়া সিদ্ধান্ত করেন। তঁহারা আরও বলেন,-গোদাবরী ও কৃষ্ণ-নদীর ব-দ্বীপে অধুনা যে তেলেগু-ভাষাভাষী জাতি পরিদৃষ্ট হয়, তাহান্নাই অন্ধগণের শেষ পরিচয়-চিহ্ন ৷” ঐতিহাসিক ভিন্সণ্ট স্মিথ এই মতের প্রধান পরিপোষক। আমরাও অনেক স্থলে এই মতেরই অনুসরণ করিয়াছি বটে ; • কিন্তু পরবর্তী অনুসন্ধানে অন্ধু দিগের উৎপত্তি ও বিস্তু সম্বন্ধে যে পরিচয় প্রাপ্ত হইয়াছি, এৰং গুপ্ত-বংশের অভু্যদয়ে তাহা যে ভাবে সম্বন্ধযুক্ত, তাহারই কিঞ্চিৎ আভাস প্ৰদানের উদ্দেশ্যে এতৎ-প্রসঙ্গের অবতারণা করিতেছি। 锦 প্ৰাচীনত্ব বিষয়ে অথৰ্ব্বণাচাৰ্য্যের অভিমত । প্রত্নতত্ববিদগণের কাহারও কাহারও মতে,-“অথৰ্ব্বণাচাৰ্য্যের ‘ত্ৰিলিঙ্গানুশাসন’ গ্রন্থের উক্তি হইতে ভিন্সেণ্ট স্মিথ পূৰ্ব্বোক্ত সিদ্ধান্তে উপনীত হইয়াছেন। । বোধসৌকাৰ্য্যাৰ্থ 9-enwould bwysiaduronnau Y LigiL SgD DDES EDK ELSDAer Miii KSEE LGLCCtLtL CCtLLES GLS 3KLI., «ergfks Jq8y S E YLLDDSgL SLDDLD DDiL EiLLL BBmDB LEE BDDLSS DED ནི། iaiསྐམ་ནས་གོ་ri་ན་ཀ་
