পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - চতুর্থ খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/২৭৮

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

२१९ ভারতবর্ষ । লিখিত এবং কবিত্বমূলক বলিয়। কাব্যগ্রন্থের অন্তর্নিবিষ্ট হইয়া থাকে। পণ্ডিতগণের গবেষণাপ্রভাবে নির্দিষ্ট হয়, বৃহৎসংহিত খৃষ্টীয় ষষ্ঠ শতাব্দীর প্রথমভাগে বিরচিত হইয়াছিল । * BBBB BBBB BBBSSSBBBB BBSBBBBBBS BBBBBBSBBBBBBB BBS ভূত হন এবং ৫৮৭ খৃষ্টাব্দে তাহার লোকান্তর ঘটে ; অবন্তী তাহার জন্মস্থান।’ f এ হিসাবে, বরাহমিহির (বৃহৎসংহিতার প্রণেতা) মহাকবি কালিদাসের সমসাময়িক নহেন । যাহা হউক, হৰ্ষ-চরিতের এবং বৃহৎসংহিতার রচনা-কাল এইরূপে নির্দিষ্ট হইলেও, কালিদাস, সুবন্ধু, ভারবী,গুণাঢ্য প্রভূতি কবিগণের কাল-নির্দেশের কোনই ঐতিহাসিক ভিত্তি পাওয়া যায় না । তবে, একথা সকলকেই এক বাক্যে স্বীকার করিতে হইয়াছে যে, খৃষ্টীয় ষষ্ঠ শতাব্দীর প্রারম্ভে প্রোক্ত কবিগণের যশোজ্যোতিঃতে ভারতবর্ষ পরিব্যাপ্ত ছিল। বাণভট্ট অতি সন্মানের সহিত ঐ কবিগণের নাম উল্লেখ করিয়া গিয়াছেন। ৬৩৪ খৃষ্টাব্দের একটা খোদিত-লিপিতেও ঐ কবিগণের যশঃকথা কীৰ্ত্তিত দেখিতে পাই । এতদ্বারা খৃষ্টীয় ষষ্ঠ শতাব্দীর পূৰ্ব্বে মহাকবি কালিদাস প্রভূতির বিদ্যমানত নিঃসংশয়ে প্রতিপন্ন হইতেছে। গুণাঢ্য আবার সুবন্ধুর পূৰ্ব্ববর্তী বলিয়। বুঝা যায়। কারণ, সুবন্ধু আপন গ্রন্থে গুণাঢ্যের নাম পুনঃপুনঃ উল্লেখ করিয়া গিয়াছেন । সুবন্ধু-রচিত প্রধান গ্রন্থ—‘বাসবদত্ত (? দ্বিতীয় শীলাদ্বিত্যের রাজত্বকালে (৬১০ খৃষ্টাব্দ হইতে ৬৫০ খৃষ্টাব্দে ) সুবন্ধুর বিদ্যমানতার বিষয় কথিত হয় । ভারতীয় কবিগণের কাল-নিৰ্দ্দেশের নানা অন্তবায় আছে । রাজামুগুহাত কবিগণের ( যাহার কোনও রাজার সভাসদ-মধ্যে পরিগণিত হইতে পারিয়াছিলেন, তঁহিদেরই ) পরিচয় একটু একটু প্রাপ্ত হওয়া যায়। অন্যান্তের পরিচয় পাওয়া বড়ই কঠিন। প্রাচীন-কালে প্রতিভাশালী কবিগণের বিদ্যমানতা-বিষয়ে পতঞ্জলির } ‘মহাভাষ্য’ এক বিশেষ প্রমাণ । BBB BB BBB BBYBB BBBSSSBBBB BBB BBB S BBBKSKBBBBBSBBBS স্বত্রের বিশদ ভাষা। ভারতে বৌদ্ধপ্রভাবকালে ( ৩২০ পূৰ্ব্ব-খৃষ্টাব্দ হইতে ৫০০ খৃষ্টাব্দ পর্য্যন্ত বৌদ্ধপ্রভাবের কাল নির্দিষ্ট হয় ) ‘মহাভাষ্য’ লিখিত হইয়াছিল। কাহারও মতে— খৃষ্টীয় প্রথম শতাব্দী মহাভাষ্যের রচনা-কাল। কেহ কেহ আবার প্রতিপন্ন করিয়াছেন, খৃষ্ট জন্মে । বহু পূৰ্ব্বে এই পতঞ্জলি বিদ্যমান ছিলেন। অধ্যাপক ম্যাক্সমুলার বলিয়াছেন, মহাভাস্থ্যের কাল নির্দেশ করা অসম্ভব । কিন্তু গোল্ডটুকার বলেন, পতঞ্জলির গ্রন্থ হইতেই তাহার বিদ্যমানতার কাল নির্দেশ করা যায়। পতঞ্জলি কোন সময়ে বিদ্যমান ছিলেন এবং কোন সময়ে বিদ্যমান ছিলেন না, আপন গ্রন্থে তাহ প্রকাশ করিয়া S DDDDD BSBB BBB BBB BBBB BBBBB BBB BD OB SBBDD DDDD BBBBB BBSBBBBS BBB BDD BB BB BBBS DBB BDS DDD GBB aDB BBB BBBB BBDD z DD BBD DD S DDD DBB BBSBBBB BB 000 ggB Dmmm S tt DDD D শতাব্দীর প্রথমাংশে বরাহমিহিরের বিদ্যমানত বুঝা যায় ।

  • Vide &ern, ferihat,sanáita ( Preface .

S SBBHHtSBBBB BBBB BDD DDBBBSBBB BBBB D DDD DD DDD BBDD DDS BttttBBB BBB DDDD DDDD DDDD DD BBB DD DBBDS DDD BBB tttttt DDS क्लोि गुँड म%'छtताच्न झै+ ! कैfम्लग्न शि[८झम ।