পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - চতুর্থ খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/৪২৬

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

৪২২ ভারতবর্ষ। রাজাকে ভাষাশিক্ষা-দানে প্রবৃত্ত হন । গুণাঢ্যকে রাজ্য হইতে বহিষ্কৃত করিয়া দেওয়া হয় । গুণাচ্য ফিছুকাল মৌনীভাবে দিনযাপন করিয়া, পরিশেষে কোনও ব্যাকরণের সাহায্য ব্যতিরেকে, বৃ৬ৎকথা নামক বৃহত্তম গ্রন্থ প্রণয়ন করেন। কিন্তু রাজা বিরূপ ; সুতরাং রাজমধ্যে সে গ্রন্থের আদর হয় না । মনঃক্ষোভে গুণাঢ্য গ্রন্থখানিকে অনলে ভস্মীভূত করিতে প্রবৃত্ত হন। গ্রন্থের পঞ্চমাংশ মাত্র যখন ভস্মীভূত হইতে অবশিষ্ট ছিল, সেই সময় রাজা আসিয়া গ্রন্থ-রক্ষাকল্পে যত্নবান হন । এইরূপে গ্রন্থের যে অংশটুকু রক্ষা পাইয়াছিল, তাছাই অবলম্বনে কথাসরিৎসাগর প্রভৃতি রচিত হয় । সাতবাঙ্গন রাজার রাজত্বকাল খৃষ্টীয় দ্বিতীয় শতাব্দীতে নিদিষ্ট হইরা থাকে। সুতরাং বৃহৎকথা কোন সময় রচিত হইয়াছিল এবং গুণাঢ্য কোন সমস্ত্রে বিদ্যমান ছিলেন, এই উপাখ্যানে তাহার আভাষ পাওয়া যায়। শুকসপ্ততি গ্রন্থে, পতির বিদেশ-গমনে পতান্তর-গ্ৰহণাভিলাষিণী রমণীর প্রতি গল্পছলে শুক পক্ষীর উপদেশ শুকস পৃতি বিবৃত আছে। পরপুরুষের সঙ্গলাভাভিলাষিণী হইয়া রমণী শুক পক্ষীর an:, পরামর্শপ্রাণী হয়। শুক মৌখিক সন্মতি জ্ঞাপন করিয়া গল্পচ্ছলে কয়েকটা প্রশ্ন উত্থাপন করে। প্রশ্ন সকলের স্থূল মৰ্ম্ম এই যে, যদি এরূপ অবস্থা ঘটে, তবে সে কি কবিবে ? রমণী প্রশ্নের উত্তর দিতে পারে না। পররাত্রে সেই বিষয়ের BBBB BBBB BBB BB BBBB K BBB BBBB BBB S BBBB BBB BB BBDDS BBB S BBBB BBBB BB BBBB BBBB BBD BBB S BBBB BBBBB BBB মূল উপাখ্যান। ভোজ-প্রবন্ধ, সিংহাসন দ্বাত্রিংশিকা প্রভৃতিও এই শ্রেণীর অন্তর্নিবিষ্ট । সিংহাসন-দ্বীত্রিংশিকারই অপর নাম—দ্বাত্রিংশংপুত্তলিকা ৷ দ্বাত্রিংশৎপুস্তলিকার বিষয় পূর্বেই BSB BBBB SBBSBBB BBBBBB BBD BBB BBBBB BBBB BBB আছে । উহার রচয়িত-বল্লাল কবি । ঐ গ্রন্থে উদ্ভট শ্লোকের সঙ্গে সঙ্গে গল্প ছলে অনেক সমসাময়িক বৃত্তান্ত বর্ণিত হইয়াছে। যদিও উহ, গল্প-গ্রন্থ, কিন্তু বহু ঐতিহাসিক তত্ত্ব উহার অস্তুনিবিষ্ট আছে বলিয়া পণ্ডিতগণ সিদ্ধান্ত করেন । এইরূপ-ভাবে অনুসন্ধান করিলে দেখা যায়, সংস্কৃত-সাহিত্য উপাখ্যানাদি সম্বন্ধেও পৃথিবীর কোনও সাহিত্য অপেক্ষা হীন নহে । আল তাহা হইতে বৈদেশিকগণ বহু উপাদান প্রাপ্ত হইয়াছেন। সাধারণতঃ সংস্কৃত ভাষায় গল্প-সাহিতের সংখ্যা কিছু অল্প বলিয়া প্রতীত হয়। কিন্তু কাবা, মহাকাবা, খণ্ডকাব্য প্রভৃতির তুলনায় গঙ্ক সাহিত্যের সংখ্যা সংস্কৃত-ভাষায় অল্প বলিয়া গল্প-সাহিত্য ষে সংস্কৃত-ভাষায় সৰ্ব্বথা পরিপুষ্ট হয় নাই, তাহ বলিতে পারা যায় না। কাব্য, মহাকাব্য, খগু-কাবা প্রভৃতি অনেক সময় অনেকের কণ্ঠস্থ হইয়া থাকে ; সুতরাং সহজে লোপপ্রাপ্ত হয় না। কিন্তু গল্প-সাহিত্য কণ্ঠস্থ থাকে না ; সুতরাং লোপ পাইয়া যায়। কেবল যে গল্পমূলক ও নীতিমূলক গদ্য-সাহিত্য অধুনা দেখিতে পাইতেছি, উহাই সংস্কৃত ভাষায় গঞ্জসাহিত্যের প্রকৃষ্ট সম্পদ বলিয়া তাই মনে হয় না। মনে হয়,—গদ্য-সাহিত্যের অত্যুৎকৃষ্ট অনদ রক্স লোপ পাইয়াছে ; কেবল উপাখ্যান-মুলে যেগুলি স্থান পাইয়াছিল, সেই গুলিই জীবি ১ আছে। অপিচ, ধৰ্ম্মের সহিত—নীতির সহিত ঐ গুলির সম্বন্ধ আছে বলিয়াই উদ্ধার অমর হইয়া থাকিবে ।