8 ag ভারতবর্ষ। নামসঙ্কীর্তনের মহিমা প্রচারে মহাপ্ৰভু যে মৃতসঞ্জীবনী মন্ত্র কর্ণে কর্ণে ধ্বনিত করিয়াছিলেন, তদ্বারা আসমুদ্রহিমাচল ভারতবর্ষের অবসর মৃতকল্প প্ৰাণে কি নবজীবনেরই সঞ্চার করিয়া দিয়াছিল ! ঐ সময়ে এক দিকে সংস্কৃত-সাহিত্য সমৃদ্ধি-সম্পন্ন శ్లా হইয় উঠে ; অল্প দিকে বাঙ্গালী-সাহিত্যে বৈষ্ণবপদাবলী রূপ অমূল্য রত্নরাজি বিকাশপ্রাপ্ত হয় । বঙ্গভাযা তখন যে অমুপম রত্নালঙ্কারে বিভূষিত হইয়াছিলেন, যথাস্থানে সে প্রসঙ্গের অবতারণা করা বাইৰে। এক্ষণে যে হুত্রে ৰক্ষ্যমাণ প্রস্তাবের অবতারণা হইয়াছে, তৎসম্বন্ধে দুই চারি কথা কহিয়াই প্রসঙ্গের উপসংহার করা যাইতেছে। বৈষ্ণব-সাহিত্যে বটুগোস্বামীপাদ বা ঘটুবৈষ্ণবাচাৰ্য্য প্রসিদ্ধিসম্পন্ন। বৈষ্ণবকবি ভক্ত প্রবর নরোত্তম দাস সেই ঘটুগোস্বামী সম্বন্ধে এইরূপ লিখিয়াছেন,— “ঐক্কপ ক্রসনাতন ভট্ট রঘুনাথ। ঐ জীব গোপাল ভট্ট দাস রঘুনাথ ॥ এ ছয় গোসাঞীর করম চরণ বন্দন। র্যাহা হইতে বিশ্বনাশ অভীষ্ট-পূরণ " নরোত্তমদাস-গ্রীচৈতন্তের প্রেমাবতার বলিয়া প্রসিদ্ধ। তিনি যে ঘট গোস্বামীর পরিচয় দিয়া গেলেন, তাহারা কি সম্মানের আসনে সমাসীন ছিলেন, উষ্কাতেই উপলব্ধি হয় । এই ছয় গোস্বানীপাদ সংস্কৃত-সাহিত্যে যে স্থতি রাখিয়া গিয়াছেন, তদ্বারা শ্ৰীচৈতন্যচক্রের বিমল বিভা অক্ষয় হইয়া রহিয়াছে। রূপ ও সনাতন—দুই ভাই—বটুগোস্বামীপাদের দুই উজ্জল রত্ন । সনাতন জ্যেষ্ঠ, রূপ কনিষ্ঠ। দুই ভাই-ই গৌড়ের বাদসাহ হোসেন সাহের দরবারে উচ্চ-রাজ-কার্ধ্যেব্ৰতী ছিলেন। রূপ উজীর, আর সনাতন সচিব । রূপের উপাধি ছিল “দবির খাস, সনাতনের উপাধি ছিল “শাকর মল্লিক” । জ্যেষ্ঠের আবির্ভাব ১৪১৯ শকে, কনিষ্ঠের আবির্ভাৰ ১৪১১ শকে । ৫ সনাতন ৭৬ বৎসর বয়সে ( ১৪৮৬ শকে ) জীবৃন্দাবনধামে দেহরক্ষা করেন ; রূপ ৭• বৎসর বয়সে ( ১৪৮০ শকে ) ইহসংসার হইতে অন্তৰ্দ্ধান হন । বাদসাহের দরবারে উচ্চপদে প্রতিষ্ঠিত থাকিয়াও, কৰ্ম্মকোলাহলে বিধৰ্ম্মীর সম্বন্ধ-সংশ্রবে বিবৃত রহিয়াও, দুই তাই একদিনের कृछ७ हेडे-क्लिडांग्र दिब्रङ इन नाहे । मददौ८° यश्वन टेकङछकण्ठाग्न खेमब्र शहेण, क्र”-गनांठम झहे ভাই তখন আর নিশ্চিত্ত থাকিতে পারিলেন না ;—প্রেমের বন্ধায় তাহাদের সকল বন্ধন ছিন্ন করিয়া দিল। রূপ প্রথমে বৈরাগ্য অবলম্বন করিলেন । বৃন্দাবন গমন উপলক্ষে গৃহনিজাস্ত হইয়া তিনি রামকেলিতে গিয়া মহাপ্রভুর সহিত মিলিত হইলেন। সনাতন কিছু দিন সংসারাশ্রমে রছিলেন ; কিন্তু কনিষ্ঠের স্মৃতি র্তাহাকে ক্রমেই পাগল করিয়৷ তুলিল। অপিচ, কনিষ্ঠের রচিত এক উপদেশ-বাণী-রূপ তীক্ষান্ত্রে তাছার মায়ার বন্ধন ছিন্ন করিয়া দিল । জ্যেষ্ঠ সনাতনের প্রতি মৎ ৰূপ গোস্বামীর সেই উপদেশ-বাণী,— “বস্থাপতে: ক গতা মথুরাপুরী। রঘুপতে: ক গতোরকোশলা ॥ ইতি বিচিস্ত্য কুরুদ্ধ মনস্থিরং । ন সদিঙ্গং জগদিত্যবধারয় Ir কথিত আছে, সনাতন প্রথমে বড়ই অত্যাচারী ছিলেন। তিনি এক ব্রাহ্মণের তন্ত্রাসন আপনার বাস্তভিটার অন্তভুক্ত করিয়া লন ; ব্রাহ্মণ অমুনয়-বিনয় করিলে, তাহাতে কর্ণপাত করেন
- গণনার সনাতনের ও ক্ষপের আবির্ভাৰ ও তিরোতাবের কাল-সনাতনের ১৪৮৮ খৃষ্টা ও ১৫৫৮ খৃষ্টাৰ, अरः क्रप्शङ्ग •8v• भडेण ७ १९४० भूडेन निकिडे श्छ ।
